身就不属于宣传，那是野心家利用歌曲达到自己的目的，跟歌曲有什么关系？歌曲并没有要求劳动者“只准讲奉献，不准讲索取”，奉献者可贵，无耻者可耻，这种歌曲本身也是具有鞭挞作用的。
奉献者的精神是要歌颂的，是要赞扬的，要不然，难道反而要去赞扬那些“头脑清醒”的无耻之徒吗？
关荫就觉着，时代在进步，物质生活条件也在逐步提高，固然有不尽如人意的地方，但绝不能因噎废食，把好的一面给忽视了，一个讲公平的时代，必然不能不赞颂奉献。
“鄙视奉献，诋毁奉献的人，必然是躺在别人创造的劳动陈果上擦脂抹粉夸夸其谈的王八蛋。”关荫认为，“活着，活得更好，本身就是拼搏，鄙视拼搏的人，本身也在鄙视自己，只是通过鄙视拼搏的人，达到掩盖自己不拼搏而坐享其成的可耻行为的目的。”
这就等于“质疑”先烈，“怀疑”历史的王八蛋行为，自己做不到就怀疑别人也做不到，这种人，从来就不知道尊重为何物。
在茫茫的人海里，几个人能知道自己是哪一个？在奔腾的浪花里，又有谁知道自己到底是哪一朵？绝大部分人都只是历史进程中的一个小小的个体，要想在历史长河里留下自己的名字，除了拼搏，没有任何办法。
总不能学某些人，用遗臭万年的方式留名吧？
何况，真正遗臭万年的，除了生的好的，又有几个不是拼过？混吃等死就想遗臭万年，那也想得太美了不是？
那问题就来了，既然都是要拼搏，为什么不想着往正面拼搏点，非要钻“死后哪管洪浪滔天”的死胡同呢？往正面一拼搏，那就不管是否自愿，都属于奉献了。
关荫觉着，也也是这样的人，总体来说，还是比较正面地奉献着的。想和更多志同道合的人一起聊《奶爸戏精》，微信关注“优读文学 ”，聊人生，寻知己~
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