必须是大家都信服的。
或者说是共同的精神信仰。
当然了，一个人也可以成为一种精神信仰。
他提出了一个大胆的方桉，那就是将大华夏圈建成大华夏圈帝国。
为整个大华夏圈选出一位帝王出来。
然后以这位帝王为核心，建立一个类似于邦联体的帝国。
所有加盟的国家都以这位大帝为共主。
这样整个圈子就有了将所有国家联系在一起的纽带。
还可以在这位大帝的下面设立一个由各个国家代表组成的议事机构。
这设想就有些惊世骇俗，谁都知道哪位有资格担任这个大帝。
甚至有人觉得这个杨洋就是那位推出来的喉舌。
不过杨洋却不是从复兴军系统出来的。
而是从复兴军系统之外的岳麓书院出来的人。
这就让人有些费解了。
这岳麓书院一直都标榜自己是原儒，批判复兴军下面的那些书院过于西化。
岳麓书院虽然也教的经世致用之学，但是他们都将这些东西归纳入君子六艺之中。
他们认为儒学的衰落就是因为对君子六艺认识越来越肤浅。
因此很多人站出来从新解释君子六艺。
他们甚至觉得复兴军一系书院所倡导的中西合璧教学思想，实际上就是对君子六艺的重新解释。
而这个杨洋就是从岳麓书院出来的，他为什么要帮董书恒鼓吹呢？
有些人甚至说这个杨洋是岳麓书院的叛徒。
这半年来杨洋一直在本土的学校演讲，他还不断在报刊杂志上发表文章。
为了这件事情，左季高甚至还找过董书恒。
他以为董书恒改变主意了，又想去做皇帝了。
要知道，当初可是董书恒自己坚持不称帝的。
他甚至还说服了很多人。因为那个时候，大部分的元老都要求他称帝。
带头大哥称帝了，底下的人才能够获取更多的好处啊。
但是董书恒不想啊，他并不担心自己，他是担心自己称帝了，今后自己的子孙后代可能会不得好死啊。
当然了，这话，他不能对别人说。
能够跟别人讲的只有他顺应历史潮流。
这天下是大家一起打下来的，自然应该由大家一同来治理。
此时的杨洋正在林家的祖宅会客厅，会客厅中不光有林家
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