柄梅花鲛皮鞘的短剑，这倒没什么，奇怪的是短剑旁边还挂了一卷装在布套里的画轴。
更奇特的是那双眼睛，隐有丹青二色。
莲衣心里好奇，他眼有异象，难道是域外人士？
还是说，这是修习左道旁门的异状？
她在大菩提寺修行，首次下山，还是头回见到左道妖人，在龙华山上听讲经首座说过，左道之法以凡身盗用神通力，往往会有极大后患，所以左道妖人大多形貌丑陋，姿容怪异。
现在看，这个鸳鸯眼的男人却不难看，反而，色相上佳。
李蝉走到门边就看见了莲衣，在大庸国，佛道装束的人就算不是修行者，也都背景不浅，他看了一眼郭洵，又看向莲衣。
郭洵还没回答，莲衣就竖掌颔首道：“大菩提寺，莲衣。”
“居然有幸在这里见到大菩提寺的法师。”李蝉眼底惊讶之色一闪而逝，对莲衣揖手，“在下李蝉。”
“我听郭都尉说过你了。”莲衣对李蝉点头微微一笑，便转身进了屋子。
李蝉疑惑地看了郭洵一眼，来之前郭洵可没说过这案子还有修行者参与。
作为“左道妖人”，李蝉的处境其实很耐人寻味，大庸国朝廷禁止左道妖人以邪术扰乱人间，但律书上的规则到了实际中就有很多需要变通的地方，譬如上到公卿贵族大都会养几个左道之士当幕僚，下到夜行的打更人和市井小民有时也会学两手旁门法防身，这些事儿，把神咤司里的人手再扩充个十倍都管不过来。
平民百姓对左道妖人，都是又敬又畏。
修行界对左道妖人的态度则要统一得多，那些修持真法的修行者，素来对左道之士十分轻视乃至于厌恶，李昭玄就是一个映证。
有修行者参与这案子，李蝉行事就不免要多一些顾忌。
不过目前看来，莲衣倒不像李昭玄那么难对付。
毕竟，大菩提寺那位讲经首座十余年前在浮玉山下参加那一场与无上瑜伽宗辩论的法会时，就说过“发心为利他，求正等菩提”，要“上求佛道，下化众生”。
随意轻慢他人，那是起了“慢心”，仗恃自己修持阵法而瞧不起未得真传的人，更是犯了“增上慢戒”，还证什么无上菩提心？
这位莲衣法师看起来，倒是得了菩提心的三昧，没表露出轻视的意思。
“莲衣法师是刚来的。”郭洵对李蝉低声道，“碰巧撞上了这案子。”
“原来是这样。”李蝉点点头
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