过得罪，将这一切收获心得无私的奉献出来化为传承，期望通过院校体系为一代代后来人铺路，让后生晚辈们走得更稳、更顺、更远。
结果呢，他们面对那塞满了一个个典藏室的无数知识，完全没有入了宝山的欣喜，只是在门口取走一本最浅显的东西，表示“我只需要这个”，然后头也不回的离开，任那无尽的宝藏蒙尘，也不多回归一眼。
虽然很无奈，但事实就是如此。
在这样的时代呼声下，院校体系也不得不做出改变。
首先，是县学更进一步的精简，地位也大幅度降低，真就变成了一个单纯的，供所有完成启蒙教育的青年接触并完成修行入门的场所。
假如你是一个很务实的人，那么，县学的流程会很简单。
首先当然是去报道登记，然后在专业老师的辅导下，加上个人的兴趣倾向等，确定未来修行的主攻方向，并由此设计出一整套最合适的修行方案，包括主修功法，各种辅修功法，是否兼修其他职业方向（如炼器炼丹制符等）——这当然是可以调整的，不过，一般情况下都是每个大境界才做一次完整的“职业规划”。
然后会有专人将这些知识全部打包烙入你的脑海深处，想忘都忘不了那种。
再然后，你就可以离开了。
因为接下来县学对务实的你再没有任何吸引力，虽然县学隔三差五也会有各种讲座公开课，但那都是些“极其务虚”的东西，内容东拉西扯可以非常宽泛，唯独一点，就是不会教人具体如何修行。
那作为才入门新人的你如何解决修行之中的各种疑问呢，总不能独自摸索吧！
好办，洞天道场由此而生。
每一个洞天道场都会有数十数百不等的“讲道人”，开设数十数百不等的讲道课程，或是一门功法，或是一种秘术，或是教你如何制符，或是教你如何炼丹，都是非常具体、非常实用的东西。
根据难易程度，这些课程短则十天半月，长则数月不等，加之智能网络现在已经非常发达，选择同一种课程的自动进入某个修行圈子，彼此印证讨论，学习效率远非县学模式可比。
至于为何这样的讲道模式定要设在洞天小世界中，这也是唐小棠这类“老古板”最后的坚持了。
在他们看来，蓝星主世界太大了，别说修行新人们把握不住，他们也时常被这样一种浩大所“淹没”。
更重要的蓝星主世界的变化太多太频繁，眼花缭乱，这也是造成现如今修行氛围
本章未完，请点击下一页继续阅读！