独大，而神道的本质也是人道，大家本就是一家，那就干脆更直接点, 原本神祇们是不管红尘事的，现在就给他们加个担子，把这一摊事也管起来。
对神祇来说，并不存在管不过来这回事，只要神智不灭，祂们永远精力充沛，便是不能一步到位让神祇来当人间的官，也可以类似“守护神”“人间国师”这种“客卿顾问”身份参与其中。
其中的好处，多到数不完，最击中当时人心的一点，就是只要这个方向确立，就不愁元婴境以上修者飞升后蓝星现世的格局稳定问题了。
山有山神，水有水神，城有城隍，村有土地，这就是一张全天候无死角的天罗地网，任何不安分的心思在这种局面下都得乖乖收起来，谁敢趁着新老交替这个窗口期搞事，都不可能得逞——甚至当他们还没展开行动，只是起心动念之际，就暴露了所有。
这种观点在炎夏境内的拥趸算是少的，真的全民用脚往这边投票的，乃是三真神阵营的民众。
而另一个与之针锋相对的观点就是，在此之前，神祇虽然也受着许多限制，但偶尔托个梦啦，与看得顺眼或相熟的人间好友亲朋耍子闲聚也是常有的事，只要不干涉人间运转，神祇的行动也是比较自由的。
可在此之后，就必须严格执行“人的归人、神的归神”。
炎夏神道体系必须更加严格的自控自管，不说彻底禁绝与人世的联系，但是所有联系都必须是经过严格流程的，而不能私相往来。
至于另一方诘难“若没有强力神祇坐镇，大家都飞升离开后产生大范围骚动怎么办”，根本就不屑于正面评论。
至于理由，只有一个：神道参与人世越深，便越会限制人道自身的发展。
有了神道的深度参与，或许能让整个蓝星更加和谐，更容易管理，但神道的本质是人道，直接用神道管理人道，就像是一个永无休止的吞尾蛇环，仿佛一个永动机，可当这环形成那一刻，便拒绝了任何变化和增量的可能。
这个争论直接“上达天听”，炎夏神龙出面，这才将这个问题摆平，奠定了后飞升时代的全球基本格局。
从此以后，神祇仿佛在炎夏现世绝迹，至于神道体系的根基，香火祭祀则变成一种特殊的祭礼仪式，在家为私祭，私祭是自由的，无论是祭祀先人还是祭祀其他你认为值得祭祀之人都行，在外则为公祭，公祭对象必须正规合法，再加上其他种种规定，以此确保神道根基不乱，而神祇本身则开始更进一步淡化。
但这
本章未完，请点击下一页继续阅读！