院校修行体系承担着修行全民化、普适化的重任。
总共可分为三个大阶段，首先是从启蒙阶段直到县学之前的预备阶段，除了那些表现出非凡特质的妖孽，其他学员都以锻炼筋骨体魄为主，另一方面就是重抓文化教育和思想教育。
然后就是县学阶段，这是学员们真正接触修行、开始修行的时段，时间只有三年，但却是一个重要的分水岭，有天赋的、没天赋的，心性好的、心性差的，经过三年的学习，基本就已表现出各自的特质来了。
再之后就是一次大规模的统考测试，表现平平者，就将离开学校，自谋出路，表现优异者，便可进入府学深造，那些特别优异者，甚至可以直接进入州学、乃至更高一级的特等修行院校培养体系。
统考的意义，就是一个标尺。
无论天赋强弱，无论身份高低，在这个标尺下，都能够获得尽可能公平的待遇——除了那些表现出非凡特质的妖孽，哪怕炎夏早就掌握了一整套测定一人天赋、智商的办法，但院校修行体系从不以此作为收纳某些生源或者拒绝某些学员的理由。
炎夏甚至没有对每个入学生源进行完整而详尽的天赋和智商检测，所以，学员们的天赋、智商、悟性这些东西，都是处于一个“黑箱”状态，外界唯一的参考依据就是其人历年来的学籍档案变动和统考成绩。
这样的规则也并非一直如此，也经历过许多反复与变动，最终才形成这样的规则。
因为实践发现，将学生的一切都了解得太透彻，全都以数据化形式呈现，从整个体系培养的角度来看，并不会让学员的成材率更高。
反而是给每个人以充分的“自留地”，在确保因材施教的同时，给个人以尽可能的“混沌状态”，反而更能有惊喜的回报。
这很有一点“测不准”的玄学意味，若把整个体系作为观察目标，每个学员的天赋处于一个不确定的云状态之中，最终导出的结果，甚至比将他们一个个变成“确定唯一性”的时候更好。
而这些忽然冒出来的道院，一出手就把这规则全给破坏了。
各个道院直接以统考规则为参考，给那些表现优异的、修行方向也对口的学员发送内试通知书，对他们进行各个道院内部举行的一场面试，主要就是对他们的天赋、悟性、心性、修行方向等做一次全面而综合的评估检测，并对那些通过检测的学员发放录取通知书。
在道院看来，这很合理，他们的专业性本来就极强，未来的目标也很明
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