杂种、轮种的还有黍、粟、番薯等，番薯最早由福建、广东、云南种植，由吕宋、安南传入，亩产千斤，是古代农民充饥的首选。
今人要得知古时宛平的情况，多半还得看看沈榜的《宛署杂记》。
马车走过官道时，秋日还不见麦浪，气息是翻耕、犁耙过的泥土味道。
到了顺治门市集，西郊外的宋里长带人拦车请字，谦卑笑道：“贾小相公是大顺第一神童，前儿祭祀青苗神没赶上，今儿还请写几个字。”
“小事。”贾琮下车接过毛笔，想了想，写道：
“两旗兮，分张。
舞轻风兮，悠扬。
神之司兮，我疆。
愿田每每兮，立我青秧。
不穰不葇兮，无好无妨。
无雨无阳兮，百谷登场。
惟神降康兮，报以蒸羊。”
虽然说求神没用，但是自从新石器时代开始，求神保佑直到现代农村都有，尤其是元明以来，种植、丝织、好事、坏事，样样都要求神，花样百出。请秀才写字也被认为风光，宋里长不懂意思，装模作样颔首道：“看看，这字好看，意思也好啊。”
几个农民只是来看看神童模样的，听了宋里长说这幅字装裱上能感动青苗神，他们犹如穆斯林一般虔诚，送礼、送特产，贾琮笑着随便收几样，他只觉得悲哀。
这就是古代农民，如果有人亵渎了他们的神，他们能抄起锄头镰刀拼命。在江南，种桑养蚕的许多忌讳，比青苗神还厉害，为了那个神，织工、桑户不理官府，特定时期不许进门，官府为了大局，也只能顺从。
报名、填亲供、领号、进孔庙，西路厅参加科考的秀才，目测有数千人，未出题之前，贾琮桌号是同年关注点之一，王应麟过来附耳道：“罗国奇有一个好友魏无知，是他表亲，良乡县学诸生，一到宛平，酒会上扬言要替他表哥报仇……”
贾琮点点头，随着另一方匡六合的眼神示意，果然瞧见西角落一名精瘦儒生，一直冷冷盯着自己，如芒在背。
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