这也可以说明心的探索如同大道一般，是没有止境的。
玄源刚刚出世之时，在自我的认知之中，自己是一个洪荒穿越客，一个幸运的和其他先天神魔不同的存在，那时候玄源的目标是能够避开龙汉大劫对于自己可能到来的伤害。
而到了现在，玄源内心的想法变成了自己是一个在求道之路上的先天神魔，相比其他先天神魔来说，自己或许有一些信息方面的优势，可其他先天神魔的机缘和智慧同样不弱于自己。
龙汉大劫对于自己来说虽然还有些可怕，可自己早已有信心直面它，并且战胜它，全身而退。
而这不过是短期目标，玄源的长期的目标变成了追求自身的大道，和其他第一梯队的顶尖大神通者同台竞技，并且脱颖而出，成为时代的领军人物。
而这既是玄源的内心也是玄源最大的欲望，更是玄源前进的动力源泉。
所以欲望同样是自我认知的一部分，欲望之中既有自己本能的反应，同样也是经过自身分析之后得出的目标。
而除了这最大的欲望之外，玄源当然也存在着其他的小目标。
和所有的修士一样，对于法则、对于神通、对于灵宝、对于灵材、对于道友等等有关自身实力和修为的东西都有天然的欲望。
玄源每经过一个地方都会收取当地的灵材，而又不伤其根本就是控制自身欲望的体现。
玄源对于神通提升的要求也是对于自身欲望的一种满足。
玄源明白所谓的控制欲望不过是对于事物的取舍，而取舍的根本依仗来源于自身的思维体系和知识结构。
而这，也是一个人作为个体和其他个体所不同的地方。
所以说到底，所谓的心性也不过是自身在面对问题之时的选择罢了。
将所谓的心性肢解之后，又从另外的角度看待之后，心性对于玄源来说也就不再是秘密了。
而所谓的“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，不过是对于自身情绪的一种选择，也是在做出真正选择之前，不表露自身的情绪的选择。
如果玄源能够在遇到问题之时做出对于自己来说准确的选择，心性的难题对于玄源来说也就迎刃而解了。
说到底，所谓的心性除了处事不惊这种在选择之前的选择之外，不过是依仗着自身的思维体系和知识结构做判断罢了。
这既要玄源开拓眼界，站在更高的层次思考问题，还需要玄源不断的前进，有足够的修为支撑
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