了看一看，如果秦时世界的人修行其他世界的武学，会不会产生什么其他变化。
李冥想将两条不同的修炼体系融合成一条，他就了解这两个修炼体系更多的差异，更多的缺陷，修行的人多了，他也能更好的了解到这些差异。
再者，他将功法留给道家，道家弟子只要修炼了这些功法，也方便他近距离观察这些弟子的修行。
李冥将雪中武学境界和秦时的武学境界做了一番对比之后，他也有了一些新的想法。
雪中世界金刚境、指玄境、天象境，都有大小区分，而且按照雪中的记载，这三个境界其实没有高低之分。
只是因为武夫大多循序渐进，先炼体魄，再修术法，最后练真气，这才导致江湖武夫都有三个境界，天象境最高，金刚境最次，指玄境在两者之间的认知。
三境如果平齐不分伯仲的话，那么佛家的大金刚境，道家的大指玄境，儒家的大天象境，对应的应该就是炼神返虚的大宗师境。
陆地神仙境对应的是炼虚合道的地仙境，只不过比起逍遥子说的天仙境，雪中世界的过天门而不入的陆地天人境似乎差了不少。
就算是陆地神仙境，不说战力，单单就说寿命，也要比秦时的地仙境差了不少。
秦时的地仙境，可是足足有几百年的寿命，而雪中的陆地神仙境，活的最长的好像也没超过二百年，而且这些长寿的人中几乎没有纯粹的武者，大部分都是儒释道三家中人，其中又以道家的人最能活。
高树露能存活四百年，也是因为一直处于封印状态，儒圣张扶摇能活八百年，估摸着也是靠着儒家气运，就像离阳王朝里那个年轻宦官，也是靠着离阳王朝的气运存活一样。
如此看来，雪中的陆地神仙境，比起秦时的地仙境，应该是少了些什么东西，具体少了什么李冥此时还没有头绪，可能只有他真正到了那个境界，才能发现两者的不同吧。
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