人都是博学多识的，不排除作者写书的时候为了灵感的需要或者让自己的书更具备内涵，特意参考了道教内丹的一些修炼过程，但并不能以此为根据就说这本书讲的是修炼。
其实代入古人生活的那个年代，这种章回形式的就相当于如今的网络，是没办法登堂入室的。所以作者干脆都不署名，因为不好意思，要脸。以至于到底是谁写的西游记至今没有定论。
如今最权威的说法是不同的人在不同时期集体创作的。所以，这本书很难有什么统一的主旨。
我在读书的时候很明显也能感觉到有的章节的写作手法跟其它章不同。比如收复老鼠精那几章，感觉就是后来硬塞进去的。那一章最为怪异的就是悟空水平水到无以复加，明明已经可以当场打死老鼠精偏偏不打死。还有托塔天王对悟空的态度也前后脱节，前几章还笑脸相应，这几章居然说他对悟空积怨很重，感觉前后脱节，十分牵强突兀。
正是《西游记》这些“特点”，让那些对合理性有洁癖的人感到难以接受，为了找一个合理理由，他们才绞尽脑汁各种解释。最后越解释越黑，只能流于阴谋论。
2、解读者的性格决定。
通常一个爱写阴谋论的人对任何书都喜欢用阴谋论去解读。只是他恰巧也用阴谋论解读了西游记又恰巧被你看到了而已。
不信大家可以找一个西游阴谋论解读者，看看他解读的除西游记以外的其他书是不是也是阴谋论。这是性格决定，本身无可厚非，只是不要去深信即可。要不然就陷入别人设计好的“诸罟镬陷阱中”了。切记切记！
3、阴谋论看起来很有内涵。
阴谋论就像成功学一样会给人一种满足感的错觉，会使人觉得很有内涵，“哇，原来书里蕴含这么多话外音啊，不愧是名著啊，古人真伟大”。如果一本书让你有这种感觉这多半不是名著。
名著对人的影像一定是潜移默化的，一开始你读名著一定会有一种“被骗了”的错觉。会让你有一种挫败感，“大家都觉得他是名著，为什么我读来无趣”？
当你把书扔到一边，过几天你才会品出一丝书里的味道，可谓“后劲”十足。你产生一丝满足的快感
当你满怀期待的再次拿起书，想证明自己之前是不是误解这本书了，觉得自己这次一定能看进去的时候会再次发现自己又被“骗了”，你再一次把书扔到一边，束之高阁……
这个过程会反复重复。直到有一天你忽然发现，你开始适应这本明代那种晦涩
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