然后是元始天尊打三霄：
元始命白鹤童子把三宝玉如意祭在空中，正中琼霄顶上，打开天灵。
最厉害的当然是彩云仙子，别人都一粒一粒打，她直接扔一把，可见戮目珠的确是流水线上下来的便宜货。
除此之外，就是大部分法宝是法宝名称不同，功效相同。
综上所述，《封神演义》的法宝虽多，但更像是作者的换皮游戏，好比如貂蝉就是貂蝉，异域舞娘、仲夏夜之梦、圣诞恋歌……都是她的不同皮肤。
其次，《封神演义》的法宝更像是物理攻击，每次神仙打架的时候都有种打雪仗的感觉，互相往对方身上扔东西，谁的雪球多、个头大谁就赢了。
所以祝守一觉得《封神演义》从宏观上来看的确想象力丰富，但就细节而言，作者真的是偷懒了。
祝守一觉得在人物塑造上，吴承恩塑造的每个人物都很立体很有特色，而许仲琳虽然前前后后弄了三百六十五位正神，但是人物相对扁平化，感觉更像是给路人甲、炮灰乙之类的起了个名字，最后看封神榜估计面对着一众人名谁是谁都得琢磨琢磨。
首先是《西游记》，以三打白骨精为例，白骨精是个很可怜的三无妖怪，看家本领就是尸解，用这个方法骗了唐僧三次也成功逼走了孙悟空。
这段故事你读完了以后会觉得很贴切。一个荒山野岭的女尸化成白骨，没有深厚根基，没有过硬后台，没有手下喽啰，没有法宝，只有个很有尸体特色的尸解法，骗骗唐僧这样的大善人，躲不过悟空的火眼金睛很正常。我估计这里白骨精要是拿个紫金葫芦，玉净瓶出来和悟空过上两招就不正常了。
所以，白骨精的身份背景+个人实力+能力和身份的相关性+结局是一条无缝衔接的逻辑线。
但是《封神演义》不是这样的，有些人的技能和本身名称的相关性并不是很强，便让人容易产生为什么是他而不是他这样的疑问。
比如菡芝仙和彩云仙子都是截教门人，这算是身份背景。两个人的战力没有什么特别的，那就看各自的法宝了。菡芝仙的法宝是风袋，原文：
且言菡芝仙见势不好，把风袋打开，好风！怎见得，有诗为证，诗曰：能吹天地暗，善刮宇宙昏。裂石崩山倒，人逢命不存。菡芝仙放出黑风。
“菡”是荷花，“芝”是香草，为什么花草仙子要拿一个刮黑风的风口袋当法宝呢？
身份背景平平无奇，人物名字和法术能力、法宝背道而驰毫无关系。
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