们要按照生死簿而活？是天庭！是神仙！他们有着对世间万物的最终解释权！”
“但是你孙悟空从生下来这个世界就是这样啊！”
“从来如此便对吗？换句话说，天庭无非就是一个拥有更大力量的王朝，他们掌控万物，当某一天，另外一股势力掀翻天庭的时候，或许这世界是另外一副模样！或许就像封神中写的那样，只需要和你说一句你与我佛有缘，你就得名正言顺地皈依我佛，但实际上还不是你打不过我！”
争吵开始了。
而与此同时，作家苏来也看完了《悟空传》！
看完之后，苏来长叹一口气。
“少年心气呀，这本书狗屁技巧都没有，靠的全是一口心气啊！”
随后他又笑道：“但是老子是真他妈羡慕这臭小子能写出这样的作品！”
他登上了微博，老苏爱在微博上和大家分享一些自己的读书心得。
恰好看到两伙人还在吵架。
其中一个，反对悟空传的，说道：“这种颠覆，我不喜欢，我就问你，西游记中有这样颠覆的内核吗？之前改一改孙悟空的设定我没意见，但是现在这样，把西游记的精气神都给改了。西游是阴谋吗？西游记批判了吗？这么说吴承恩同意了吗？”
呵，看到这话，苏来直接就来劲了。
“谁说西游记没有批判的？”
这家伙就是这样，不顾及身份，直接下场。
他一下场，顿时引起了围观。
那位网友也不虚他：“哦？照您这么说，西游记还是批判文学了？”
苏来回复道：“咱不敢说，但是在我看来，西游记是有批判性的，你也别扯什么吴承恩是不是这么想的，这事等我死了，下去问问他，回头再告诉你。”
他一向这么口无遮拦。
但是他作为文坛前辈探讨悟空传这事，很快在网上引起了一群人的关注。
“西游记还有批判性呢？”
“咱也不知道，咱也不敢说，看苏来侃吧。”
这会儿苏来也发出了第二条信息：“我只能跟你说，吴承恩本人是有批判性的，比如吴承恩在志怪《禹鼎志》序里说道‘虽然书名乃志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉’，而吴承恩本人是擅长以鬼怪写世界的。”
“再聊深一点，自汉以来，儒家思想确立为华夏的正统思想。儒家思想发展到明代的程朱理学“存天理，灭人欲”，再加上统治者实行思
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