命”。
这次刘协没有任何兴奋的感觉了。
殿试开始，刘协以身体劳累为由将监考的重任交给他最“信任”的司空曹操，曹操也表示一定为大汉为皇帝选拔出最出众的人才。
一切都显得那么和谐，配合刚刚刘协的那句天命在汉，真是一幅大汉即将复兴的好景象。
徐庶便是这么认为的。
天命在汉，不可逆也！
他最先作答的正是刘协所出的第三题。
徐庶用了各种历史典故来证实自己的看法，甚至还罗列了自刘邦建立大汉以来，各地所显露祥瑞的数量。
总之就是一句话，只有大汉才是正统，其他都是渣渣。
王垕在判卷时看到这篇文章不禁暗中吐血。在他看来，一切事物都是发展变化的，国家也是一样。当国家无法根据社会变化做出相应的调整，自然就会衰落，甚至面临灭国的危机。
这种危机在黄巾起义时其实已经达到了一个顶峰，只是张角不顶事，大汉又真的太强大了，哪怕它到了皇朝末期，依然有能力平定糜烂大半个中原的叛乱，有能力威慑北面的游牧民族不敢南下。
但如今真的是到了一个需要变革的时代，如再不变革，这个国家继续烂下去，终于有一天，周边的那些豺狼会看到机会，狠狠在这个国家的血肉上撕咬。
可王垕也知道，徐庶的想法才是现在的主流。大汉，这个统治了这片土地四百年的国家太深入人心了。
法正的第三题也和徐庶持同样的看法，不过他不是通过堆砌典故来证明大汉正统，而是另辟蹊径，通过益州一地的人口变化来证明只有在大汉的统治下，百姓才能安居乐业，顺便还嘲讽了一波公孙述。
不得不说，法正曾经入蜀的背景给了他很多政治资本。
其他大部分举人，包括陈矫、徐宣等比较有名的文士也都认为天命在汉不可逆。
在排名靠前的举人中唯有孟达虽然也在考卷上写了天命在汉，但他却大胆的认为天命这种东西太过玄奥，还是民心更加重要。当然，他所谓的民心可不是底层的老百姓，而是“代表”了广大百姓的士族阶层。
孟达这么想也没错，今日章德殿上这些考生，有一个算一个，又哪里有真正的底层百姓呢？都是士族，只是来参加考试的大多都是小士族子弟，以往不太受人重视而已。
小士族有小士族的好处，比如小士族识时务，思维方式相较于谁赢就帮谁的大士族更加的变通。
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