理，能作出‘大道至简’的音乐（方才已经听了诸生的禀报和证明），老夫该说你是天才呢、还是天才呢？”
任教谕，你也是穿越来的吗？后世的网络语言也能信口道来？
周道安忍住“飞机、苹果、英特耐”的试探冲动。好在任教谕现在语气明显轻松，所以他倒也不怎么紧张。还没等他回答，任老夫子自顾自地又继续说道：
“你对我方才的‘言出律令’很感兴趣吧？可知道此法如何修炼？”
周道安立刻谦虚地表示不知道，然后把注意力提到了最高。
“世人都说，文宗子弟重养气。养文气磅礴，则一言一语，皆有规则……但至于怎么养气，却说法不一……”
此刻，二人步伐不快，走到一处小溪造景边。
“溪水潺潺，流向、流速，受地势影响最大。地势，就是这水流的规则制定者。而地势，又属地理。地理，则为大道之一。
“所以，言出律令也好，言出法随也罢，其实在于说话者对于天地之道的领悟如何。领悟越深，越透彻，则与‘道’的契合度越高，所能调动的规则之力也就越多。说白了，那些能做到言出法随的大宗师和圣人，都是借了‘道’的势，绝不是他们自己本身有多强大。
“而这种大道至理如何领悟呢？空想肯定是不行的。其根就在于学习和研究。因此，养文气，那是一种不明所以的说法。其实就是在书堆里泡久了，看得大道理多了，自然而然就会形成自己的‘理’。
“听到这里，有人就会问：这种法子，和‘道’家的参玄有何差别？文宗之人不说文，为何总说‘道’与‘理’？”
“……殊途同归？”面对任老夫子询问的目光，周道安试探着回答了一句。
“很好！”任老夫子拍了一下掌，继续迈步走着，“所谓三旺五姓，所修行的体系各有不同，实际上都是为了直指‘大道’。道门修行，是为了自己成道，从而与天地同寿，成为规则的制定者——当然，老夫认为那都是做梦；皇家修行，是为了一家成道，子子孙孙无穷尽，皆为人主，成为规则的利用者——所以圣上自称天子……
“唯有文宗修行，不为一人升天、也不为江山在握，而是为了天下苍生。我们，是规则的维护者。”
说到这里，任老夫子再次停下脚步，转过身来，郑重地对周道安说道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。这诗做得好！道出了我辈文人应有的风骨。但，如果仅仅是作诗，我们也只会把你当成一个有
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