能量的流转，神魂的 强度便又增加了一分。
《炼神三篇》最后面记载着，如果有人修行炼神三篇到达了炼神境的巅峰，万万不可以再继续淬炼神魂。
这就是所谓的“炼神之境，止于天工”。
这句话所说的，不只是《炼神三篇》能够修炼的境界就止于天工境界，也不是说炼神境的最高程度便是天工。而是说，以神入道的修行，如果不突破到下一个境界，淬炼神魂便只能停止在天工。
因为在人关层次，神魂只能到达天工的程度。人关毕竟还是人关，不到人灵，终究只是凡人，如果神魂超过凡人的身体和天地法则规定能够承受的阶层，那么就会产生神魂的异变。
安小语看过，瞬间懂得了此事的重要性。
而且在书末，作者还写着，如果有人能够依靠这本书修炼到炼神境的顶峰，到达第二道关的水平，一定要将自己的神魂之力取出一半注入到书中。
这大概就是灵媒文烙印在神魂中之后，在安小语神魂当中流转的能量的来历了。不知道什么时代的前辈注入到书中的自己的神魂之力。
管理员所说的口口相传，同样在这本书中体现了出来，时隔千年万载的薪火传承，这就是修行崛起之时天地间的主宰——以神入道的传承方式。
一个文化的传承和强盛，究其根由，必定是能够找到可取之处的。正是因为这样的传承方式，以神入道才能够在那样艰难的时代，迅速发展起来，靠着所有人的共同努力，将这一修行方式快速发展到了极致。
放下《炼神三篇》安小语打定主意，将来修行到第二道关，一定会遵照最初写下这本书的人的意愿，把自己的力量传承下来。
看着外面的太阳渐渐落下，安小语放下了书，将霜狼放在自己的腿上，盘腿而坐，进入了离魂状态。
根据《炼神三篇》的修行介绍，在刚刚跨入离魂境界的时候，神魂眼中的世界，是纯粹灵魂的世界，也就是说，神魂只能看到神魂。安小语眼里那些神奇的色彩，就是世间万物的神魂。
神魂分为两种类型，有灵和无灵。
有灵的神魂就像人类和太古万族这样，带有自己的意识，有自己的思维方式，或者各种飞禽走兽也算是有灵生物的范畴，但是他们的灵智很低，终生都不能产生自己思维。
无灵的神魂则要随意的多，一棵树、一朵花、一棵草，都拥有着天生地养的神魂。而当木材被人砍伐，制作成家具之后，树木的神魂会随着木材的分割而
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