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第三百九十章 佛牌

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  “佛牌?!”

唐人街,钱记杂货铺。

听完老钱的描述,还没等林九英开口。

在一旁的几个当地华人就忍不住发出惊呼声说道:“老钱,你真是要钱不要命,连这玩意都收。”

佛牌,作为泰国本土化的特色护身符,和其有关的故事传说流传极广,但并非全部都以正面的形象出现。

要不然,佛牌中也不会出现‘阴间’牌这一类的分支。

小乘佛教,相较于大乘佛教,本身就存在着极大的差别,尤其是在经过泰国本土化融合之后,很多的教义都发生了改变,甚至佛牌的概念不仅仅局限在传统的佛像上,一些佛教僧侣自身的法相,乃至于鬼怪都在其雕刻范围内。

甚至,近些年,随着当地华人旅客的增长,就连狐仙这一类的佛牌也开始变得畅销起来。

不过,泰国本土并没有狐狸这个物种,因此九尾狐佛牌只能算是一种针对特定华人族群的特殊定制类佛牌,泰国基本上没有人会佩戴。

作为唐人街内的华人,他们众人很清楚佛牌在当地价值,以及这个东西背后的门道以及忌讳。

因此,在唐人街,很少会有人去沾染和佛牌相关的生意。

毕竟,这是属于当地人甚至僧侣的生意,而佛教作为泰国本地的国教,在当地的势力甚至比海地内的伏都教更加深入人心,早在十三世纪泰人建国前就已经流传。

伏都教通过恐惧所传播的信仰,终究没有佛教这一类正统教派来的广泛和深入人心。

据统计,在泰国的佛教徒占全国总人口的百分之九十五。

当地设有专门的宗教厅,专职宗教事务,以僧皇职权最高,目前全国约有九千多所的佛学院和两所佛教大学,专门致力于僧伽人才的培育。尤其近年来随着泰国旅游业的发展,西方人士学佛者众多,因此禅坐中心更是四处林立,当地佛教文化更加兴盛。

而当地泰国人的一生,可以说都是以寺院为中心,佛教寺院不仅仅是宗教、更是社交及教育的根源。

一般习俗中,泰国男子一生至少须经过一次剃度出家,才算拥有完整的人格。

由此可见,佛教在泰国当地的影响之深,基本上已经深入到了每个泰国人的衣食住行当中了。

“我怎么知道,这块佛牌有问题?”

听到众人的惊呼,老钱脸上的表情变得更加皱巴了几分。

他过去又不是没有做过这一类的生意,之前都是好好


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