什么村民不肯信仰乌浩。
“只要每日虔诚祷告，定期参加祭祀便有神赐，而神赐又能向神庙换取资源、功法、武技甚至秘术神通，这样的好事儿，为什么不做！？”
唐念凡也同样不解：“难道是因为兑换功法所需神赐的数额特别大，普通人一生无望所以放弃？”
“不对。”
唐天羽又道：“就算虔诚获得的神赐难以达到，但还有别的途径补齐需要，但这些方式，都得有信仰才行，你看第四十七页。”
翻过小册对着两人，唐天羽指着上头内容说道：“除了虔诚外，信徒还可以定期向神庙捐赠财务以获神赐。虽然上头没有说神赐数额大小，但从捐赠起点来看，要求并不算高。”
“就算实在拿不出钱财，走不了犒庙这个途径。还能在神庙服务信众，参加劳动任务换取神赐。甚至直接侍奉神官，也是得到神赐的方法。”
“如果能从信徒中脱颖而出，成为庙祝，那么获得神赐的办法就更多了！”
管中窥豹可见一斑，虽然小册上没有任何精确的数字与比例，但权利和义务倒是说得清楚分明。
作为土生土长的龙洲人，唐天羽深深体会到中洲同龙洲的差异，在龙洲，世家奋进全凭自己，但在中洲，世家最有效率的上升途径，便是跟从，侍奉一位上神。
如果家族中能有脱颖而出的，哪怕只是成为百里邱心这样的庙祝，都能借助引羔羊入庭，增加信众的功绩，大量积累神赐，再用神赐向神庙兑换特定资源、功法、武技。
如此一来，虽然世家同神庙会捆绑越来越深，但自身实力也会随之暴涨。
“照这样讲，哪怕只是个村级庙祝，权利也是极大。那百里邱心怎么会混成这样？”
唐念凡皱眉不解道：“看他在村里的威望，甚至不如那个村长。”
“可能是因为虔溪村太过穷困荒僻，人口也太少的缘故吧。”
唐天羽耸肩道：“深山老林，气候恶劣，本来就过得艰难。况且，刚刚我们都看到了，虔溪村大祭的方法。
启动神阵将那么多村民的财富，直接以挪移法阵送走，这是真正要命的地方。
如虔溪村这般封闭的村落，所有财富都是固定有数的，给神献一点儿，自己就少一点，长此以往，就会越来越穷。
而信徒奉神，却只见到财富走，却不见好处来，时间久了，自然就没有人信神了。加上这老庙祝又不像是个有手段的，有这样场面并不奇怪。”
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