所谓龙，其实并非是任何生物，也并非是任何图腾，它其实从来就没有离开过我们，我们也时时都能见到。
龙，是苍龙七宿。
我们整个文明的发端，就是从仰望天空开始的，我们不仅是龙的传人，我们都还是“天子”，我们本身就是天道传人。
这里的天不光是天文历法，跟是世界万物之理。
我们自古就在研究天人之间的关系。
我们明白，人道，并非是“人之道”，还要有“天道”，所以，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
所以，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
核心是“生”，是我们从古至今一直所追求的“孰能有馀以奉天下，唯有道者”，是先贤圣人集合不世之智慧，给出的终极答案。
而非未开化的蛮夷只能理解的“死”。
那天，李和忽然顿悟了这些，也终于参悟了人道，明白了自己该如何才能“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
既已明道，入圣便是随时都可以的事情。
只是。
李和以人道悟道，必然要践行此道才行，“为天地立心”，首先要掌握话语权，所以，在此之前，可以先为“生民立命”，而“为往圣继绝学”，李和觉得，历史研究社的历史使命，不光是要探清历史，更要探清文明的思想脉络，重新将华夏文明的核心思想整理、提炼。
不能让先贤们数万年来的智慧，埋藏在遗迹当中，丢失于光阴长河之间，更不能埋没在故纸堆中。
唯有做好了前三点，才能……开万世之太平。
才能让文明真正的逃脱历史周期律，才能真正的解除现实与幻想的矛盾，才能真正的实现星辰大海，拥有世界。
所以。
李和并没有说大话，查理斯这种世家子弟，也的确不配向他讨教，韦培渊这种人，他杀了也就杀了，韦氏的那位家主，韦承业来了，也不过是挡在人道洪流前方的一颗石子而已。
我以人道入圣，手持人道圣剑。
你要战，那便……试试。
扑面而来的压力，韦培渊忽然有种苍天在上的感觉，他觉得这很没道理，唯心体系，什么时候这么不讲道理了？
他真的，还不是圣人？
“我……”
韦培渊不想死，所以他准备服软来着，但一时间又拉不下脸面，陷入了犹豫，这时，台上的李玥打破了僵局
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