酷了。
“就是因为刚刚遭受大难，才更应该让他们忙起来，只有忙起来之后，这些人才没有心思去胡思乱想。”
墨君的看法却是刚好和展琴相反，展琴在这个时代生活，更注重人的基本生存问题，也就是吃饱穿暖。
但来自后世的墨君却很清楚，面对大灾大难，心态的稳定往往比食物更加重要。
说着，墨君接着道：“至于说激起民怨，到时候可以派遣一支黑甲兵小队前去坐镇，乱世当用重典。而且灾民一般可没多少精力闹事，这时候敢闹事的人，八成也是那些贵族搞的鬼，到时候伱也不用客气。”
“你要记住一点，赈灾归赈灾，行善归行善，这是两码事情。”
来到这个世界数年时间，墨君的行为模式和处世观也在潜移默化的转变，后世人的知识储量远比这个时代的人丰富，毕竟当下受限于硬件设施，信息传播范围有限。
而且还有很多知识都被贵族阶级垄断，普通人连接触的资格都没有，自然无法与后世网络时代相比。
但理论归理论，行动归行动，有很多以往墨君没注意过的道理，都是直到他来到这个世界后，才慢慢开始想明白过来。
展琴若有所思的点点头，随后朝着墨君行了一礼，道：“多谢大人提点，展琴明白了。”
“不过大人，若是以工代赈，应该让这些灾民做什么？”
以工代赈并非后世所创，其实早在春秋时期，齐国大夫晏婴就已经用过类似的方法。
《晏子春秋》中就曾有过记载：“齐饥晏子因路寝之役以赈民。”
齐景公时，天下发生饥荒，大夫晏婴谏言发仑粟赈济。但景公没有同意，因为当时景公正计划建筑一个“路寝之台”。
于是晏婴主动揽下了这个任务，之后高酬雇佣灾民，并延缓竣工日期，假手筑台之名，行赈灾之实。
最终成功度过了饥荒。
所以说太阳底下，其实没那么多新鲜事。
不过‘以工代赈’也不是嘴皮子上下一碰就能解决，想要用这种方法进行赈灾，首先要满足两个基本条件。
一是要是足够的赈灾粮。
二是要有能让那么多灾民同时开工的工作。
相比第一条。
其实在当下第二条更不容易满足。
为什么大多数人一提到小农经济时代，首先想到的就是‘男耕女织’，因为在当下，除了种田织布，外面真的没那么多工作能够
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