大多数的宗教，都会经历一个从人到神的过程。而后一次一次写经解经，一次一次宗教改革之中，形成一套独特的道理贯穿于精神世界，进而影响现实世界。在最初，宗教出现的时候，或许与一般的信仰传播没有什么不同，跟信周围哪个山上黄大仙相差不大。但随着时间发展，一套包罗万象的道理贯穿其中，就完全不同了。传道者自己信，进而影响到信众信，滚雪球般越滚大，其中的道理与现实结合得越来越深。
汉朝的昭昭天命，形成的过程其实也相差不多。统治者信，而后贯穿于整个天下，通过政权的行为一步一步加深，最终取信于天下之民。当统治者不信了，天命也就迅速消解了，再也不能复起。统治者假装信，是骗不来人心的。
契嵩的法相庄严，绝对不可能装出来。常年苦修，加上对佛教经义的理解，才能够在浑身每一个细节，甚至与天地相合，最终出来这么一番气象。
这里的百姓对佛教越虔诚，就越是被契嵩的气势震慑，所有人的心神都聚到他的心上。
清清白白的身世，天下有数的大德高僧，契嵩慢慢走到张佛奴面前，所有人的目光都跟着契嵩的脚步，移到了张佛奴的身上。在这一刻，张佛奴确定了自己佛主的身份。
张佛奴看着契嵩到了自己面前，不由自主地想行礼。
契嵩微笑：“大王朝廷钦立，万民所宗，是为佛主，岂可向一和尚行礼。”
张佛奴喃喃道：“我自小在这寺里长大，并无一点佛性，如何做得佛主——”
“佛性自在心中，便如灵台蒙尘，一时灵光未现而已。贫僧不才，为佛主拂去前日蒙尘，点化灵性。”说着，契嵩一指点在张佛奴额头，微笑看他。
张佛奴看着契嵩，看周围的人群，仿佛慢慢离开了这个世界，到了另一片天地。周围一片混沌，如同云里雾里，什么也看不清楚。他不知道自己周围有什么，只是觉得自己突然到了天外，俯视众生。回望过去，只是一片空白，什么都没有了。
契嵩收回手指，让赵滋派人替张佛奴沐浴更衣，换上郡王公服。张佛奴如同灵魂出窍一般，任由旁边的人替他收拾，面相庄严。
换好朝服出来，契嵩取出御赐红缎，披在张佛奴的身上，口中念道：“何必佛法，何必修行，佛性自在心中。大王灵性天生，心中有佛，庇佑万民。四方百姓，皆蒙恩泽。”
张佛奴浑浑噩噩，好似天生就会一般，用手扶着身上红缎，移步上前。越过契嵩，站到了跟着队伍前来，人山
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