是由无数细节最终催生而成，同样的历史事件发生在这里，就不会在另一个地方上演一模一样的事情。历史上的英国出现了“羊吃人”，出现了大宪章，那么在宋朝便就绝对不会出现。美国出现了大庄园和工商业的对立，出现了南北战争，在宋朝就绝对不会有。法国发生了大革命，宋朝同样不会发生这样的事。沙俄出现了彼德大帝的改良，最终形成了一个二元对立的国家，宋朝便就不会如此。同样的条件之下，面对同样的困难，在不同的地方必然会催生出不同的事件，这是辨证法的基本认识。简单类比，就犯了机械主义的错误。具体的历史事件，对徐平其实没有多少参考作用，有价值的是前世所学中，对这些事件发生原因的解析。
徐平不是神仙，他无法留给后世一套可保千年太平的规矩，那只能由这个世界的无数人一起努力才可以做到。他不知道什么一定是对的，但他知道跟前世所学的其他国家一模一样必然是错的。自己的路，终究是要靠这个年代的人自己走出来。
徐平所能够提供的，是做事的基本原则，解决事情的办法。并把自己所知道的，经过了千年时间验证的那些知识形成文化与制度，一直延续下去。
告诉这个年代的人什么是资本主义，要去组织议会，诸此种种，远不如让他们形成事前计划，事后总结，尽量进行各种演习有用。因为那些知识，对于这片土地，对于这片土地上的人来说，在这个历史背景下，可能没有半点用处。
人不是神仙，哪怕是从千年之后而来，也无法知道千年之后是个什么样子。你千年前的事实是那个样子，只不过是因为很长时间主角是别人，自己做了主角必然是另一个面目。
百年之后，自己要由别人上谥号，会是什么呢？说穿了，跟皇帝的庙号去向那几位伟大帝王的庙号上套一个道理，自己当然会被向前世的文官武将上面去套。作为武将，无非是卫霍之功，作为文臣，就是萧何陈平。文武全才，那就只能是张良和诸葛亮了。
徐平不知道自己最后会是什么，只希望不会超出这几个人的范围之外。
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