这是古训哪。不要以为古人是傻子，提出这一点来，自有其道理在。我们杀了禹藏花麻降军，再向北去，面对更多的禹藏花麻怎么办？人人死战，我们自己也要用人命去填。挥师兰、会两州，我们是王师北来，结果两手血腥，谁还会信我们？何谓王师？不只是得王命，还要行仁恕之道，以王道临诸敌，以王道治万民，才可以称王师！切记，我们要收复的是汉唐故土，土是吾土，民是吾民，滥杀怎么可以？今日杀得手滑，我们又如何跟党项蕃贼区分开？”
战争是杀戳，但杀戳应该仅止于战场，万不能扩大化。这不仅仅是道德问题，而且也是对战胜者的最优解，是古人用血泪总结出的教训。仁义之师可以认为是句口号，可由这样做而得到的各种附属结果，才是仁义之师真正的价值。
战争归根结底是一个政治问题，不能够从政治的高度看待战争，就不是一个合格的指挥者，不具备进行战略指挥的能力。在进攻党项的核心区之前，宋军最大的挑战是与党项争夺在两者中间摇摆的小部族，谁能够争取到他们，谁就取得了战略优势。
虽然说是杀俘不祥，徐平却不会把祥与不祥当回事，从政治上考虑需要杀俘，他也会毫不犹豫。说到底，战争以完成政治目的为第一优先，其他都是次要的。
王凯还是犹豫，道：“可一下收几万人来，不说对秦州的钱粮是个大负担，就是让这些人待在秦州，也是不小的麻烦。蕃贼到底非我族类，秦州一旦有事，他们必然作乱！”
“为什么要让他们在秦州？白吃白喝白住，比在自己部落时还过得好，天下间哪里有这种好事情！等到战事结束，便就把俘获的来犯蕃贼解往凤州、成州和阶州，到那里运粮草去。监军，我们的粮草从川蜀运来，虽然有水道，一路却是逆流而上，要有为数不少的纤夫拉纤才行。纤夫苦啊，每年为了运粮草，不知多少人累死在路上。向陇右运粮，川蜀调出的粮食还是小事，拉纤却是重役，沿途各州百姓苦不堪言。这次把俘获的蕃贼解往那里，尽量不用沿途各州的百姓拉纤，每少死一人，都是一件功德！”
王凯看着徐平，张了张嘴，再也说不出什么来。他本来以为是徐平宅心仁厚，不忍杀伤人命，才要尽量俘获来犯的蕃人，可看起来好像不是那么回事。
川蜀一带是当今天下人口最密集的地方，土地肥沃，向称天府之国。从那里调粮草别说供应几万人，就是几十万人也不在话下。难的不是收集粮草，而是怎么运到陇右来。沿途有水道可以利用，运力确实是增加不少，但这一
本章未完，请点击下一页继续阅读！