掉张道德不说，可也已是先有傅乔、又有宋翩这两个“重度服石者”了，莘迩却是由此勾起了一个早有的念头，他心道：“五石散此物，当真是害人之物，於今我固是无法将之全面禁掉，可至少我也应该作些什么，以最大程度地减轻它的危害，……并及最大程度地利用它。”
想定，他就与高充说道，“卿明天去见千里，就对千里讲，是我说的，烦请他把张道德之死此事通告全州，将五石散的害处给州中官吏讲说清楚，即日起，秦州州府和郡县的吏员，统统不许再服石，有违者，初犯罚俸，再犯黜职！待到在秦州官寺全面根除掉了五石散后，叫千里总结一下经验，再上书谷阴朝中，请朝中斟酌是不是效仿秦州，在定西全国都推行此令。”
高充不服石，事实上，五石散本是治疗伤寒的药方，后来才被士人拿来日常服用的，但流行到今，已有许多人认识到了服用此物会对人身体产生危害，陇州的士人里头，因为服用此物而身体出现各种问题，严重者如张道德那样为之丧命的，数十年间，也实是为数众多，因而，对莘迩的此道命令，高充是相当赞成的，他应诺说道：“明公此令英明。五石散者，服用之，百害而无一利，我陇数十年来，不乏俊秀之士因服此物而英年早逝，使人嗟叹，诚宜当禁绝。”
却是五石散对人的身体有极大的危害性，这固是莘迩借着张道德、宋翩为由头，决心禁绝此物的一个原因，但此原因只是他刚才所想的“以最大程度地减轻它的危害”，他刚才想的还有一个“并及最大程度的利用它”，如何利用？五石散造价不菲，能日常服用者无不是权贵家的子弟，诸如寒士、贫士，那就是想服用，他也没钱去买的，因是，“再犯黜职”这条规定，便是“最大程度地利用它”的一个办法。此令若能在定西全面推行，那若是有贵族子弟为了表示自己的“风骨”而不肯戒掉五石散，他被罢免的职务，自便正可由寒士之类接任了。
“并及最大程度的利用它”，莘迩对此还有一个想法，他考虑了会儿，完善了下自己的这个念头，对高充说道：“君长，凡收缴得来的五石散，不要毁掉，你告诉千里，叫他先把之储存起来。”
高充问道：“储存起来？”
“等谷阴的商队经过秦州时，再把这些储存起来的五石散给他们，吩咐他们卖去蒲秦，或者代北。”
高充不解说道：“蒲秦境内是有些服用五石散的，可是明公，下吏并不曾闻代北有服用此物者啊？”
莘迩微微一笑，捻须说道：“代北的拓跋鲜卑、乌桓
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