第４４２章探索大队出海了
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《鲜州治略》是杨修照着《新州治略》大概抄的，主要讲的就是融合之法，比如让他们都学习倍精话，信奉谐和道，再比如本地不许有本地兵，马韩的兵士分去辰韩、弁韩，辰韩的兵士分去马韩、弁韩，弁韩的兵士再分去马韩、辰韩，由汉人兵将领着，到时候大家都是外地人了，他们不听咱的听谁的？
对于外来统治者，这招肯定好使，然而这块糖不吃到最后它不中毒啊，因为谐和道信奉的圣天尊还在洛阳当圣天子呢！
“主公，三韩多为殷商移民，又与大汉往来不断，虽然有些百姓不会汉话，但是大多也能听懂，如果我们多请些先生回来，对百姓加以教导，不仅有利于主公治下，还可以让贫贱之家那些养不活的女娃习得汉话，最多一年半载，再送往内地，也好为她们找条生路。”
虚伪，还不是想卖个好价钱？
乐何当心中鄙夷，嘴上却讨好地说：“关长史早说嘛。这事好办，我回冀州，找些偏僻之地，绑几个识字先生也就是了。”
“胡闹！我家主公乃是大汉堂堂鲜州牧，岂能如盗贼一般？”
关靖对乐何当的鄙夷可是丝毫不加掩饰，倒不是因为乐何当为人粗野，而是因为他和李移子最近太受宠，使关靖觉得自己的地位受到了威胁。
转而，关靖又对公孙瓒说道：“主公，切不可受此小人蛊惑，如今我鲜州内有濊貊夷人之患，外有黑山军之忧，岂能因为区区几个教书先生而恶了朝廷？且不说陛下对您赏赐丰厚，即便惹怒冀州文聘，只怕也不好相与。”
嗯……这一回乐何当是小人行径，也太小家子气了。
公孙瓒满不在乎地说：“不就是几个先生嘛，咱们请来便是，又花不了几个钱。”
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在这之后，乐何当不仅从内地请来了几位先生，还请来了一个名叫刘纬台的传道士。刘纬台到达鲜州，面见公孙瓒，二话不说，当即便提出要与当地巫人斗法，消除邪魔，以卫大道。
起源不可考，估计是人类觉得天上有神仙的时候，就有了巫。曾经有一阵子，很多巫本人就是部落首领，或许他们真是部落中的智者，又或许他们是会跳舞的艺术家，但是能肯定的一点，就是他们都会忽悠。所以，巫是“大湿们”的先祖。TV更新最快/ /
后来有的部落壮大了，有的部落消亡了，出现了“大王”这种生物，巫单靠忽悠已经当
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