予“通晓儒经的未成年者”的职位，——这是一个很荣耀的称号，后世如“儿郎”、“少年郎”之类的说法可以说就是由此而来的。
老实说，以臧洪本人的儒学修养来讲，他可能是不太够格被拜为童子郎的，他主要是因为其父的军功而才得到了这个荣耀的称号，——这也是常见的一种现象，如袁绍，亦曾“少为郎”，在经学上，袁绍没有特别出众的地方，显然他也是因为家世而才得到此职的，不过实事求是地说，臧洪本人的确也是十分出色的，他在被拜为童子郎后，入太学求学，很快就脱颖而出，“知名太学”了，加上他体貌魁梧，异於常人，於是，几年后，他又被郡中举为孝廉。
顺帝年间，根据尚书郎左雄的建议，规定应孝廉举者必须年满四十，如有特别优异的，可以适当酌情。换言之，凡年未满四十而就能被举为孝廉的，大多是极其出色的人才——，当然，也有可能是权贵之后，比如曹操，他就是在二十岁时便被举为了孝廉。
不过话说回来，曹操不但有杰出的干才，并且在儒经上的造诣也很深，所以他年纪轻轻的就被举为孝廉倒也不算是全靠祖、父辈的荫护，亦可谓实至名归。
臧洪亦是如此。
被举为孝廉后，他又被拜为郎官。这个郎官与“少年郎”是不同的。“少年郎”更多的只是一个荣誉的称号，而以孝廉之身再被举为郎官却就是国家正式的后备官吏之一，也即三署郎官了，并且还是“三署郎”中最令人羡慕的一员，——“孝廉郎”从来都是三署郎中最为出色、前途最为远大的一群，再比如曹操，他当年被举为孝廉后，便是旋即就又被拜为了郎官。
年十五，为童子郎，年二十余，郡举孝廉，随即成为“孝廉郎”。
这样的资历，不管是放在过去，还是放在当下，都是十分夺目耀眼的。
如果没有变故，可以预见，臧洪的前途必然是一片光明。
事实也是如此，在他被拜为郎后，朝廷从三署郎中选人出补县长，——“三署郎”是朝廷的后备官吏，当地方郡县出现缺职的时候，朝廷通常都是会先从三署郎中选人出补，而在三署郎中，孝廉郎又是最优先的选择对象，因此之故，臧洪与同郡赵昱、东海王朗、东莱刘繇等人共被选中，出任地方县长。
县长之品秩虽不及县令，亦是一地之主政了。
二十多岁就能为一地之主政，按此发展下去，早则十年，晚则至多十五年，臧洪也许就能出为二千石了。
只是，黄巾、黑山、凉州等地
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