的小自耕农，每户只领有三两亩。
流民多的问题，更在于由于人口繁衍，导致土地不得不分薄，甚至无田可分的情况，这才是帝制后期的真正问题。
在这个世界，方信估计了一下，农业帝制已经延续了八朝，比地球上清朝以后还多了五百年之久，朝廷上下对农业经济产生的问题已经洞察如火——所以土地兼并问题根本用不着方信指导，官僚自会分家析产。
只是苦于在科技没有突破前，拘于农业循环内，没有任何办法可想罢了。
毕竟再怎么样分家析产，人口繁衍二百年，就大大超过了土地容纳的极限，而本世界还没有玉米、甘薯之类的粮食大杀器，所以超出土地容纳极限的人口必会导致农民起义——这已经和土地兼并没有多少直接关系了。
就算真的能够，强制性每户只有五亩地，也无法挽回朝廷气数，因为还有多余的人口没有办法安置。
大楚之灭，实际上本应该大杀三十年，让天下一亿五千万人口死上一半以上，然后就有土地安置，就又可开三百年天下。
这次，提前结束战争，实际上在战争十年期内，饿死、被杀、病死的百姓不超过二千万，而没有达到本应该达到的半数，甚至三分之二。
如果方信不是降临者，那可以说，没有经过大屠杀之后的新朝，国寿不超过二百年——人口超过了极限自然就会爆炸。
那方信总共能得的功德，不但没有拯救五千万百姓的功德，反而比正常朝代反而少上一半以上。
但是如果解决了这个气数循环，那因此而活下的百姓的功德，就会转正，这直接人数就在五千万以上，就这一项，的确是功德无量，更加不要说间接影响了。
人在公门好修行，是因为稍有举动，就可得难以估量的功德，方信突地想起了一个在地球上的故事。
在古代中国某个王朝当政的时代，一个卸任的官员返回老家，途经洞庭湖，对着水神的塑像出言不逊。
当晚官员做了一个梦，他梦见洞庭湖水神派手下的神将将他绑到水底的官府，要治他的不敬之罪。一开始官员还力图辩解，当水神从仓库里搬来的竹简木简堆满了大厅，上面记载着官员一生中无数贪赃枉法的劣迹和欺男霸女的恶行。
自觉罪孽深重难免一死的官员表示愿意认罪伏法，洞庭湖水神依照惯例把记载有他以往的功德的一张薄薄的文书拿出，放置于天平之上，天平另一端放上记载罪行堆积如山的记录开始进行称量。
本章未完，请点击下一页继续阅读！