秩序。萨曼波斯可以约束各个部落，提供一个大体安定的环境，促进贸易，成为大夏的提款机。
因为不同的文化、制度和思维模式，布哈拉的存在还可以与中原进行文化碰撞，产生更多的火花，促进科学的发展，这一点也非常重要。
邵树德不确定新朝雅政在将来会不会走样，那么时不时吹入一点新鲜空气也是好的。传统儒学士子，邵树德觉得他们有可能会进行改变，自我进化，但如果做不到这一点，他不介意用外国人。
说白了就是竞争。
大夏的新学派系，对波斯没那么讨厌，甚至有不少共同语言。比如明算科学子，天然喜欢与布哈拉的数学家们交流。这种交流带来的积极意义是显而易见的，波斯学者有可能会来中原定居、生活，做学术研究，如果有出色的，甚至可以授予官职。
儒家不改变，我就用全世界的人才，不一定要用你，就这么简单。
邵树德简单地说了一遍，三位宰相都有些高兴。
从他们的角度出发，当然是反对继续西征的。陇右已经有夫子逃亡，聚集叛乱了，虽然被州兵轻松镇压，但这是一个很不好的苗头。
朝廷从各地征收上来的钱财，流水般进入陇右、河西、安西三道，花费在了遥远的征途上。这些财政收入，本来可以做更多事，结果用在战争和移民上，是否合理？
另者，武夫们通过战争，不断立功，在朝堂上十分“得意”，是不是该压制一下——对事不对人，纯粹是资源的争夺。
从阴暗的角度来讲，开国快二十年了，禁军仍然连续不断地参加战斗，前有征讨室韦、阿保机，后有与波斯长达五年的战争，圣人不断轮换各部，禁军老兵大量退伍之后，新兵们渐渐练出来了，整体还维持着相当强横的战斗力，这可不是好事啊……
武夫战斗力越强，他就越想打仗立功。
如果他不能打了，即便你让他出征，他都不太好意思，不想丢人现眼，战败担责。
所以，政事堂肯定是不想打仗的，这毫无疑问。
“都明白了？”邵树德看了三人一眼，说道：“明白了就好。战争一时半会还结束不了，但要做好转变的准备了。西域需要人，什么人都要。朕闻流放犯人还有少许发配至辽东，都停了吧，全部发往伊丽河谷。河南、河北诸州，有些地方的户口增长太快了，多向外移民。若不愿，让各地州兵督促。苦一苦百姓，骂名我来背。一百年后，他们会感激朕的。”
“遵旨。”三
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