看来，朝中官员有几个是传统儒生？一个个早变得不像样子了。
儒生最会变，最会把其他学说融入自己道统之内，有必要分得那么清楚吗？
或许，因为出身及年少时的经历，他不太了解这些精髓吧？但他很可能一辈子都理解不了了。
但无所谓了。今上治政，直来直去，不藏着掖着，不让臣子去猜度，不玩弄人心，他想干什么，那就干什么。
不服他的人，直接干倒，强如中书侍郎陈诚，不也“致仕”了么？
如果不便直接做什么，他才会与人妥协，但最终仍会想办法达到目的。
这个天下，有人觉得沸腾不休，但他却觉得活力无限。
老百姓四处乱跑，真的很可怕吗？认真来讲，真正有决心、有毅力、有条件出门闯荡，所谓“四处乱跑”的，其实是少数吧？
唐代只有六上关、十三中关、七下关总计26个关卡需要“过所”，不经过关卡，你随便跑，没人会查你，人家怎么不担心？
老百姓又不是傻子，非要冒着掉脑袋的风险造反？退一万步讲，即便真出了个把想造反的人，又掀得起什么浪花呢？历朝历代造反之人，多如牛毛，即便是太平盛世，都有人造反，大部分旋起旋灭，没有任何声息。
经历了武夫时代的人，还怕这个？你们那会可是三天两头有人造反啊，而且是很容易成功的那种，比乡间田舍夫造反难对付多了。
今上要建立的国家，看似不稳定，看似各种事情，但搞不好出乎所有人预料，坚持的时间是历朝历代中最长的。最后灭亡，说不定还不是因为农民起义。
如果真这样，那可就有意思了。
圣人，为后世帝王探索出了一条道路。这条路或许不完善，毕竟初创，但后人会吸取前代教训，加以改良，最终臻于完美。
即便来一个保守的帝王，他也无法将存在了几百年的东西完全改回去了，至多改一部分，因为他无法逆着天下人行事。
韩昭胤很快离开了，吕琦、耶律全忠二人便在租住的宅院内刻苦用功，温习功课。
耶律全忠偶尔会出去个几天，主要是去蓝田县。
去年四月，蓝田令升调，县丞耶律滑哥递补县令之职。而蓝田县又与司农寺关系密切，经常承接他们培育出的新品种，广泛种植，县衙内也有司农寺的官吏常驻，他去那边转，也是打着获取一手信息的主意。
腊八节那天，二人一起到金光门外，见到了班师回朝的太子
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