明知道天下极大的情况下，还一直守着中原，不愿意走出去的原因。
有人或许会说，古代交通不行，古代通信不行，古代什么都不行，根本做不到这一点。
那成吉思汗和忽必烈的成就作何解释？
郑和驾驶着宝船纵横大洋沿岸又作何解释？
是没有能力，还是不想做，不敢做？
如果说元以前历朝历代没有例子可以借鉴的话，那么元以后呢？
如果做一件事需要给自己找无数的借口劝自己退缩的话，那干嘛不把位置让出来，让那些不喜欢给自己找借口的人去做？！
“父，父亲说的是真的？”
郑观音已经彻底被李渊的一番话给惊住了，也顾不得含蓄，直接了当的问起了李建成。
李建成面无表情的点点头道：“都是真的！”
郑观音一瞬间瞪大眼不知道说啥好了。
长孙同样被惊住了。
李承乾虽然也惊，但依然懵懂，或许只有让他亲眼去见一见海上来的胡人和西域来的胡人，他才能相信李渊所说的那种差别，也或许让他亲自去观察一番那些胡人，他才会相信李渊所说的话。
李渊在跟李承乾说完话以后，目光紧紧的盯着李元吉，沉声道：“这些对很多人来说都不是秘密，只是没有人愿意说出来罢了。
而我们就更不能说了。
说出来了以后会有什么影响，我相信你应该猜得到。”
李元吉点了点头。
李渊继续道：“虽然我没听说过跟大食接壤的地方，也没听说过倭国以东的地方，更没听说过突厥以北的地方，但我相信你不会在这件事上骗我。
因为你所说的西域以西的天竺、大食都是存在的。
而从天竺而来的番僧身上不难看出，天竺并不是一个贫瘠的地方。
不然也没有闲钱能养出这种毕生都在追求佛理的和尚。”
李元吉没有指正李渊话里的错误，没有告诉李渊，非洲并没有跟大食接壤，而是跟大食更西边的地方接壤。
以李渊的认知，以及见识，能认可非洲的存在，已经很了不起了。
而且，李渊的话虽然糙，但是理不糙。
如果一个地方的人连饭都吃不饱，每天睁眼的第一件事就是想办法找饭吃，那他们就不可能供养那么多吃闲饭，整日里以追求真理为己任，什么事也不做的和尚。
虽说天竺也有苦行僧一说，可是没人
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