——那到底是个什么样的世界呢？在那样的世界里，还能有生物存在，这倒也是奇迹了。
但更奇迹的是，那些怪物到我们这世界居然还能生存，这就更不可思议了。”
“公子，魔物入侵人类世界，这不是很正常的事吗？”
“不不不，轩芸，这件事情，真的一点都不正常！”
许岩回忆着司徒笑的讲课，他解释道：“按照生物学的理论，每个物种都是在一定的生物圈环境中进化而来的，它只能适应那个生物圈的环境，很难适应别的生物圈环境——就像我们地球的大气中恰好含有21%的氧气，而在地球上进化而成长起来的我们就习惯于吸氧气而存在。而人类若是到了那些没有氧气的外星球，我们是无法适应那里的环境；而同样的，如果某个外星人，在他们的星球上没有氧气，那他们到了我们地球上，他们也是无法适应我们的空气。
轩芸，你想啊，魔界的怪物，它们虽然稀奇古怪，凶残嗜杀，但毕竟也是一种生物吧？它们既然是生物，又怎能逃脱这个规律呢？魔物来了我们的地球，立即就能生存，还能战斗和厮杀，这岂不是说，它们的生物圈与我们地球十分相似？
但魔界泄露过来的魔气，却能给我们的人和草木造成那么大的损坏，这就说明了，我们人类无法适应魔界位面的环境，但魔物却能轻松地适应我们的生物圈，这就让人无法解释了。轩芸，你说，魔物还算是碳基生物吗？”
朱佑香秀眉微蹙，露出了沉思的表情——在大明朝，也有众多的修士和学者对魔界进行研究，但却没人从这个角度来考虑过问题——不，或者应该说，大明世界根本就没有这样的思维方式。在大明帝国那边，已经把天灾看成跟地震海啸台风一样的自然灾难，把它视为自然而然的事，却完全没去考虑为什么会出现这样的灾难。
在大明朝的思维体系中，着重的是“实用”研究，针对天灾、时空缝隙、魔界等问题的研究，大明的研究思路是偏向实用性的——比方说，大明那边主要是研究如何预测天灾、用什么办法可以更快更简单地杀掉魔物、如何才能堵截住时空缝隙——按地球的话来说，大明朝更着重“应用性的研究”。
对大明朝的学者来说，思考魔界的生物圈——他们根本就想不到那个深度去！因为这根本毫无意义——即使魔界位面的环境再适合，也不可能有哪个人类会跑到那边去生活吧？
相比于大明朝，现代地球的思维明显更全面，更喜欢研究一些原理性的问题，比如许岩提出的魔界位
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