养，而一家、一家都失去土地，而将其全家老小的生存命运依附于他们，其下场就可想而知了。村里戏称其为最难过的“鬼门关！”
尽管如此，大家对集体的遵从、信仰，已经不再是一种制度或理念，而在漫长的教化中被奉为一种神，一种至高无上的神。人人都虔诚敬奉，顶礼膜拜。
在这种将集体利益和私人利益严重对立的理念之下，农夫的个人利益、私人利益则被视为万恶之源，洪水猛兽。
仿佛农夫个个都不存在私人利益、个人利益。作为个人利益载体的每一个自然人也成为了与集体对立的角『色』了。因为一个个自然人都代表着一个个的个人利益、私人利益。
一个自然人的存在总是依托于一定的财产、人格而生存延续生命的，当个人利益被视为洪水猛兽，遭受极端排挤打击时，那作为这一财产、人格载体的自然人，他的财产权和人格权也就『荡』然无存了。因而人道主意危机便无处不在。
黄岭村集体生产队的社员们就在这样一种极端理念的驱使之下，变成了一个非理『性』的、非人道的、不食人间烟火的群体组织。对一个期待这三个玉米喂养嗷嗷待哺的幼儿的母亲，对三个饿得哇哇直哭的幼儿，企盼着带回这三个玉米为她们充饥的妈妈公开侮辱、攻击，发泄着欲把这一个罪恶的肉体消灭方能解恨的“集体”情绪。
这一可怕的“集体”情绪已将巧珍的精神全部绞死，只留下了一个行尸走肉被他们推着在大街上疯狂肆虐。
火辣辣的太阳已经游弋到了黄岭村的正中上空，到午饭时分了。
在集体地里劳作的农夫们，也在村子里高音喇叭播放的“大海航行靠舵手”的乐曲声中，赶着牛，扛起木梨、锄头等农具准备离开土地收工回家。
那时候集体地里收工很准时，收工时间一到，就必须要收工回家了，一刻也不能拖延。因为人好说，牛不干！
黄岭村每天上地劳动时，村子里高音喇叭要播放：“东方红”歌曲。农夫们扛着农具，赶着牛，踩着“东方红”乐曲节奏去集体地里上工。
而收工时村子里高音喇叭要播放“大海航行靠舵手”的歌曲。由于长时间的执行这一作息制度，连牛都听懂了这是收工的号令。
因而那田地里的牛，只要一听到“大海航行靠舵手”这一歌曲，就立马要离开土地，收工回家，一分钟也不拖延。
因而人是听集体的，听领导的，但是那牛不管什么集体还是领导，它只听村里高音喇叭的。到时
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