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第一百三十章 佛门往事

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「这个……弟子却有所不知。」敖青说道。

祖师道:「你不知道,却也正常。这本就是上古,甚至是太古时的往事了。在那释迦牟尼之前,佛门依然存在,但所行的法义,乃是「寂灭」之法。释迦牟尼在菩提树下悟道成佛,觉悟「三乘法」,方才有小乘、中乘、上乘之分。」

祖师缓慢将一系列的往事说出来。

敖青听在耳中,方才了解到了佛门的往事。

其实这和他了解中的,也大差不差。

虽然,现实世界中,释迦牟尼就是佛教的创始人。但是在佛教神话中,释迦牟尼却只是「过去七佛」中的最后一位。

象征着「承前启后」的意思。

按这个说法,别说是「诸天万界」中横三世的「佛中之王」阿弥陀佛了,就算是在娑婆世界,释迦牟尼佛也并不是最古老的。

佛教有三劫,过去庄严劫,现在贤劫,以及未来星宿劫。

这里的三劫,也是代表着「过去」、「现在」和「未来」竖三世佛的时期。

过去庄严劫有千佛出世,为首的正是燃灯上古佛。

燃灯古佛为佛祖时,西方奉行的是「寂灭佛法」。寂灭佛法的含义是「其体寂静,离一切之相」。换句话说就是,「表象」是不重要的,爱恨情欲,善恶快乐,都只是外在的表象。

想要成佛,就得行奉寂灭,寂灭一切表象。其中不仅仅是「恶」,包括「善」也是一样。

因为善是恶的相对,有善,就会有恶。同理快乐,痛苦,都不是真正的快乐和痛苦,乃是迷惑人的杂志。需要「寂灭」。

上古佛门,就是行奉此法。

但是。

令人没想到的是,此法,证得诸佛以后。却同样也滋生出了许多魔头。

其中包括直到现在,还令佛门棘手不已的第六天魔王,魔主波旬!

因为,佛门的「寂灭」,使得「表象」被剥离了出去。表象所代表的善、恶、因果、快乐、痛苦、爱恨情欲、生死离别等等,都汇聚成了与佛门相对的另一个世界。

魔主波旬以及欲界六天,也就此诞生。

可以这么说,如果说上古佛门是极端的「寂灭」,那魔道,便是极端的「喧嚣」。

甚至,有一种传说,那魔主波旬,曾经本就是上古佛教的佛门大圣。

但是最后,却被佛门的所作所为打击,心灰意冷,由此走向极端。

后来,释迦牟


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