林族长在上次的分钱大会上，跟族人们宣布过，以后再找林婉婉求医问药，必须按镇上药堂里的规律来，诊费药钱都得付。
若有家里实在艰难的，就从族里的分红里面扣除。
反正大家一起出海打渔，一起下地干活，又一起在工坊上工，挣的工分最终都会化为钱物分下去。
林婉婉读《吕氏春秋》，曾读到过一篇“子贡赎人”的篇章。
说的是鲁国有一条法律，发现鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，就能回鲁国报销赎金。
有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后却拒绝收下国家赔偿金。
结果他这个行为被孔子批评了，孔子是这么说的：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
子贡的错误就在于把道德标准拔得太高，拔到了大多数人难以企及的高度。
把个人的私德当作公德，会形成道德绑架，这样做的后果只能是让普通民众闻道德而色变，不再伸出援手。
损己利人那是圣人，无损于己的而又有利于人的，才叫真道德，也是普罗大众能接受的公德标准。
林婉婉其实也不是不懂这个道理，只是她在大唐来钱实在太容易。
十几块的胡椒，镜子、布料、铜，都太容易从现代得到，跟大风刮来的一样，难免花起来就大手大脚，不太在乎了。
而在现代她不太容易把古代的古董变现，各方面的监管都太严，所以她就没那么出手大方。
且林婉婉的内心深处，对现代人的防备也更深一些，谁叫她在现代没有什么地位呢。
在大唐，她怎么说都是从五品的乡君，且族里的人又都以她马首是瞻。她付出了能收获情绪价值，就不觉得亏。
在现代，林婉婉若是借钱出去，十有八九是打水漂，但在大唐，林婉婉认为自己的每一分付出都是有回报的。
她很确定，在林家庄她的府邸会十分安全，因为没有人可以越过林家庄的族人伤到她。
就像去年她接收了一批来自琼州的货后，引来了几个夜里闯进门的贼子。
结果林家庄的人二话不说就把贼子全解决了，都没叫她沾上任何事。
林家庄的人，既是她的老祖宗，又是她现在的保镖啊。
对方护着她，她自然也愿意为大家付出，以真心换真心喽。
但像现代问她借钱的这对老
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