得士林称赞。
还是做帝王好啊……赵曦摸了摸自己的榻座，很是有感慨。
由于护卫营原来的桌椅工坊，现在朝堂已经全部替换成各种座椅了，自己的帝王座，赵曦也根据后世改造过了。
看看下面乌泱泱跪坐的一片……可劲的辩吧。
有一种说法叫所知障，也就是说，人所掌握的知识会造成在接受新知识时形成障碍。
赵曦的知识体系是成型的，是经过后世那逻辑严密的系统教育形成的。
尽管他来到这个时代，也接受了这个时代的教育，但始终无法替代他的知识体系。
为人处事，或许自己会去适应时代，可脑子里成型的知识，赵曦无法清空。
年少时靠着成年人的能力，对现在的典籍死记硬背了不少，他真正理解的都是当初孙复解说的，没本事衍生出自己的一家之言了。
至于这庭辩……唉，对赵曦而言，只是看个热闹，人家不用白话讲明白，他还是晕晕乎乎的。
可惜，这庭辩，是一个个显摆才华的，谁会用大白话讲？
若是经典的释义，或许赵曦还能听出门道来，好歹是接受过讲授的。
可这对于道的一家之言，全是各自的体会，云里雾里的话，似是而非的言辞，还真的做不到全明了。
别看这群士子朝臣在颔首点头，赵曦觉得他们也是一知半解，只是不好意思，硬撑着装懂而已。
听不懂他们的旁征博引，但对于核心要义，赵曦能很清晰的捕捉到。
比如张载的太虚即气、一物两体，撇开他云里雾里的词汇，归结他学术的本质。赵曦还真觉得有点道理。
倘若把张载那个什么气换成分子……跟后世的科学理论有一定的契合。
而他提到的道是气化过程，说是在论道，倒不如说他在臆想物理化学反应。
后世有一种说法，说汉民族没有科学，只有技术。从张载的学说特征中，赵曦却看到了科学的朦胧意识。
可惜，文运昌盛，大多是在穷经皓首上，都把精力放在故纸堆里，没有那个精英会沉下心去究竟物质的本质。
当然，科考应该负有责任，份量还不少……毕竟学会文武艺，货与帝王家。
想多了！赵曦想过改变，但是这真的需要慢慢来。
再说辩驳者，这程灏和程颐听闻跟这张载还沾亲带故的，在道统之争上撇开了这些。
二程的理论，倒是纯粹的谈论
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