点头：“香织居士近况如何？”
“她从广慧寺修习之后拜在曹溪门下，在南华寺受具足戒，最近与传正大师去了尼泊尔，我这半年来未得见她。”江天衣答复到。
这一来一去，江天衣又与延鹤法师聊了一会，便离开了吉祥斋到坛城（最高峰上的道场，又叫轮圆俱足，曼陀罗的意思）。徒步行走在前往坛城所在山峰的路上，江天衣三人看到了满头白发佝偻着腰背，背水上山的老觉姆。常年累月的高原生活让她的脸上布满了沟壑，头发上混杂着泥土，衣服上沾蹭着香灰灯油。
徐斌说到：“看见这样的修行者，心中的触动是很大的，这地方没有自来水，一年到头都见得洗澡，可是她们表情庄严，内心干净啊！”
江天衣说：“这你心中有净和不净的关系。六祖慧能成道时有一首名诗说'菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
徐斌看见受苦的老妪，于心不忍想上前去帮忙，却被江天衣拉住了，他疑惑不解的问：“我不应该上去帮她么？佛不是要人多积累善缘做善事，这样才能得福报么？”
江天衣一边气喘吁吁地爬山，一边拽着徐斌的手说：“你今天能帮她拎一桶水，却不能帮她拎一世水，人生若是不苦，便不可能修成正果。我妈就是因为体悟到失去我爸的痛苦，才遁入空门，痛苦是成就缘觉的出路，索甲仁波切在《西藏生死书》上说如果你面前有两条路，那就选择最困难的路。”
徐斌不能理解，在前面拉着她摇头说：“那修行不就成了自虐了？我看天主教和基督教教里都有苦修受戒的教徒，还有受戒的刑具，这是一个意思？”
江天衣吃力的摇头说，“他们的受戒是为了与耶和华做交换，用肉体的痛苦交换灵魂的救赎。虔诚地修行，不是为了与佛陀做交易，而是心中本应无佛，佛是指路人。在《无常经》上佛陀说命由己造，相由心生，意思就是你命运如何都是自己的选择，佛陀是过来人，他只想告诉你他不是操盘手。”
徐斌笑起来，江天衣觉得他笑的样子简直就是犯罪，“你这个不是操盘手用的倒是挺不错的，言简意赅，你怎么什么都知道？”江天衣吐舌头卖萌，徐斌又说到，“卖萌可耻喔！勾引我是要负责任的！”
走到坛城，正好碰到了队伍里的人。向导带他们围着轮圆俱足转着转经筒。
阿格尼丝是天主教徒，所以她没有跟着江天衣和徐斌二人去转转经筒，将她的厚巴宝莉羊毛围巾裹在了头上，带上墨镜迎着夕阳看撒在众多红
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