唤醒和惊醒是不同的。
惊醒是让对方处于一个失衡的状态，唤醒是让真相缓慢的浮出水面，让对方渐渐的接受。
裴茗翠本来处于焦灼的状态，事实上，任何人处于她这种情况，都难以保持平静。
你如果多出了成千上万倍的记忆，会如何自处？
事实上，世人能安稳的活着，不是因为记忆多，而是因为遗忘！遗忘才会让世人不用受到太多不同矛盾事实的冲击，进而维系在一种平和状体。
哪怕这种状态是虚幻的，错误的、假想的、不真实的。
了然世界一切真相的人，如果没有强大的意志，最终会和太多哲学家一样，陷入虚无主意，最终落得抑郁而终的下场。
修行和哲学家的思考是不同的，修行并非执空，那些张口闭口四大皆空的人，不是痴的，就是骗子。
修行是在打破一切的约定俗成，然后以无双的意志，面对那真实的实相！
裴茗翠不是修行者，她更像落入哲学家的那种思考中，听沉约解释时虽然竭力思考仍旧不明，摇头道：“我不懂，我真的不懂！我是生是死？人怎会处于非生非死的状态。”
沉约平和如初，和缓道，“你当知树根生树干，树干生树叶？”
裴茗翠不由点头，这个道理太过浅显，让她微有放松。
沉约随即道，“但根从何来？”
裴茗翠一怔，片刻才道，“根从种子来。”
沉约再问，“种子从何来？”
裴茗翠毕竟聪明，早在沉约第一问时就想到接下来问题的答桉，“种子从果来。”
沉约微笑道，“很好，那种子未落地时，是生是死？”
裴茗翠知道沉约以譬喻说之，略有沉吟道，“种未生芽非生，种仍可生芽非死。因此无机之时，种子就处非生非死状态？”
见沉约微微点头，裴茗翠并未停止思考，“你想说种子如此，人亦如此。”
沉约反问道，“既然天人都可合一，那天地万物为何理不能合一？种子如此，人为何不是如此？”
裴茗翠瞬间而悟，“因此人亦有非生非死之态？”
沉约肯定道，“修行常说四禅八定，实则还有第九定，灭尽定！”
“何为灭尽定？”裴茗翠立即问道，在和沉约交谈的时候，她感觉到有着说不出的坦然、自然。
原因无它，沉约无敌意、无压力，只启发她自主做想，让她本是趋于混沌的思
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