么面无表情的面容，心中却忽然的打起了冷颤。
自己看到的这些还是活人吗？
怎么跟躺进棺材板的人那么想象呢。
由比正雪冷漠的看了一眼高头大马上的林庆业，接着带领挺身队继续开拔，他们是大军的先头。
别看两人都是营官，都带领着一营兵，但二者间的身份绝对没有可比性的。
由比正雪所带领的这些日本武士，那就是郑芝龙手中的一把刀，也只能是刀。
可林庆业却被中国人尊称为将军，就是郑芝龙都对其礼遇有加。
相比来，他这位日本来的集和汉各家兵法于一身的楠木（楠木正成）流兵法的正统传人，在郑军的眼中却看不到太大的尊重。
如果他出任挺身队营官也算是尊重的一种变现的话，那就还是有的吧。
由比正雪并不觉得有什么。
他能成为挺身队的营官，这本身不就是他的幸运么？郑芝龙对他还是很有优待的。要知道，最早拟定的营官可是小野建二的弟弟。
他在江户与各兵家论道，经常有大名、旗本来张孔堂听他讲课，见到他也都尊称一句‘老师’，但从本质上讲，他还就是一个很普通很普通的武士。
由比正雪批判德川幕府的一些政策，也拒绝了德川幕府俸禄五千石的仕官条件，并因此得到了浪人的支持，收下了一大批弟子，一度都曾出现数千人听正雪讲课的盛况，俨然就是日本版的李贽。
但那也只是听他唠叨，与现在这般手中直接握着兵权的感觉，可是迥然不同。
人生挥霍了四十年的由比正雪，现在十分享受这种实权在握的感觉。
至于身后挺身队士兵们的战斗力和作战意志，由比正雪根本不在意。只看他们现在人人一副死人脸，你就能知道他们的作战意志有多么的坚定。
拼得一死，然后让家人逃出那个名为‘日本’的地狱火海。
只要他们为郑军英勇战死，他们的家人就有资格移民到吕宋，据说那里肥沃的土地随处可见，什么都不缺只是缺人。对比战死牺牲，他们还可以用卓著的战功来换取家人的移民，然而那条件似乎有点苛刻，还是豁出去一条命更见效。
或是移民到被命名为北海道的虾夷地，后者可是田川七左卫门的领地，虽然冷了一些，可据说也有大片空置的土地。郑芝龙在那儿留下的兵马已经将石狩川附近的虾夷人统统给征服了。
而田川七左卫门的未来，在所有的日本人眼中
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