十八层地狱的，但是转世那也只能进饿鬼道和畜生道，连做人的机会都是没有的！”
对于这种事情，观世音自然就是直接的进行了威胁，在他看来，烦人对于这些东西都是非常看重的，而且地府归地藏王菩萨管，随便安排一下这些事情都是很正常的，就像是当年灭佛的那些皇帝一样，全都被他们给安排了18层地狱，所以对于这些事情，他们早就已经形成了惯例。
结果这话一说出来，寇准当场就哈哈大笑，“好哇，好哇，你们佛教真的是做的好啊！真的是好的很呐！你们传教就是靠着这种威胁吧！一看在传教方式就是邪门外道，那白莲教拜的观音就是你吧！”
白莲教是唐宋以来流传在民间的一种种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。
不过寇准说的白莲教可不是这个白莲教，而是白莲宗，是南宋绍兴年间的吴郡昆山僧人茅子元，在流行的净土结社的基础上创建新教门。
白莲教以“普化在家清信之士”为号召，形成了一大批有家室的职业教徒，称白莲道人。
因其“在家出家”，不剃发，不穿僧衣，又被称为不剃染道人或有发僧。
到了元朝的时候由白莲道人组成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者数十，规模堪与佛寺道观相比。堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至等佛像，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事，也有一些修路筑桥之类的善举，并以此来收敛信徒。
不过白莲教的堂庵多拥有田地资产，而且主持者往往父死子继，世代相传，所以堂庵的财产，实际上是主持者世传的家产。甚至这些头面道人勾通官府，交结豪强，成为了地方一霸。
到了元明清三代，白莲教已经发展成了一个组织底层人民反抗压迫的工具，从它诞生以来的一千多年里，白莲教成了这片古老大地上各种异端，左道，邪…教的总称，但实际上，它又是一个独立于道教和佛教之外的重要宗教，反映的是整个下层社会百姓的生活，思想，信仰和斗争。
甚至，在主世界，只要这些白莲教徒不闹事，那么在主世界和其他的世界里面，对于这些白莲教徒都是非常的友善的。
毕竟这些家伙说实在的就是社会的底层聚集在一起的自保而已，大家打击的都是利用他们的那些野心家，而不是这些底层的民众。
不过这个时候，寇准把这个说出来，就是因为在南宋的时候，南宋
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