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第九十八章 神系的传播

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让弥罗拥有创造被这方宇宙认可的微弱神力和弱等神力的能力。

当然,想要做到这一点,弥罗的消耗同样不小。

甚至为了凝聚一点神性,需要耗费的力量远大于神性本身的价值。

可这创造真神的能力,最重要的价值并非创造出来的神性和神祇,而是这个过程。

这等干涉到宇宙运转核心根本的奥秘,哪怕是弥罗过去奇遇颇多,也没有几样能够和其媲美。

因此,他将自己关在了翡翠宫殿之中,日夜潜心研究其中奥义,修为也是日渐提升。

而阿泉等人,则是乘着弥罗先前在诸多天宇之中大显身手的便利,迅速将受龙文化向着四面八方诸多天宇之中传播,让许多天宇内都是出现了类似于受龙之土的文明体系。

连带着弥罗宝卷内记录的九品名字也是成为了诸多天宇内新兴的修行体系。

按道理,这等变化会极大地挤压原本诸神的领域掌控权以及本身占有的本源数量,但时间不断推移,诸神惊讶地发现自己损失的本源远远低于占比变化应该损失的数量。

几位强大神力的神祇迅速明白,弥罗为整个宇宙带来了新的力量源泉,这才使得诸神的本源占比虽然有较大的减少,但他们执掌的本源下跌的幅度却不大。

更重要的是,传播出来的受龙文化包容性非常强大,绝大多数的神祇只要愿意披上契合受龙文化的外衣,甚至是契合受龙亚文化的外衣,那么都可以备受龙文化影响下的文明接受,甚至能够前往翡翠宫殿,接受其庇护。

但相对的,因为弥罗带来文化的影响越来越大,相对地原本受龙文化的影响占比开始不断减少。

因此,在某些天宇之中,受龙文化也被冠以其他的名号,例如以弥罗翡翠君王称呼的翡翠文化,例如以阿泉等人传播出去昆仑这一称呼的昆仑文化,还有道士职业者推崇,进而衍生出的蓬莱亚文化。

而弥罗建立的神系也就被称之为翡翠神系、昆仑神系、蓬莱神系和玄穹神系等等。

而把这些不同神系的称呼,基本也代表了不同地区对于弥罗构建神系的不同了解,他们信奉对象主体也是有所不同。

例如翡翠神系就属于受龙天宇内部,受龙之土外的地域对于弥罗构建神系的称呼,信奉的主体是以弥罗为首,以及处在其下的阿泉、青宇、忘忧仙以及十二元辰等神祇,偶尔也会加入夫子和政主,但二者的影响力根据受到受龙文化同化程度的高低而有所浮动。

昆仑神系


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