转移而成，这里需要说明的是，五岳山神体系之中，除去东岳不变，包括中岳嵩山在内，都是后来添加或者有所变更的。
例如北岳最初的时候，指代的便不是恒山，而是茂山，只是后来随着疆域扩张，北岳的概念也是随之向外扩散，而如今弥罗凝聚的【恒山府君】中的恒字来源乃是北方阴终阴始，其道恒久，为恒常之所。
同时因为五行方位之中，北方属水，故而北岳之神，作为地神、山神，能够掌控天地水系也就不突兀了。
北岳之后，为南岳，此岳之神亦是非同小可，【中岳府君】之概念，摄取斗部力量，配合群星运转，借地平线划分星辰，在地平线、土地边界上占据主权，凝聚星辰分野权柄的【神道·正五品辰霆宫庆华紫光南岳衡山府君】。
正如北岳一开始并非衡山，南岳最初亦非衡山，而是天柱山，传说当时天柱峻拔高耸，直插云霄，势如擎天之柱，贯通天人两界，故有分野群星万象之能。
只是随着时间推移，地域扩张，南岳位置变迁，转为衡山，其分野群星之能也因为同衡山本身概念有所重合，而转移到了衡山之上。
弥罗看着【南岳府君】这个名字，又看了看前面中岳、东岳和北岳，最后定向妙有天西方大地，随着其目光注视，最后一个【神道·正五品太华宫素元金光西岳华山府君】也是在一座山脉之中凝聚而出，这个名字收拢了大地沉淀的五金力量，又从天工府摄取冶铸概念，还凝聚羽禽飞鸟之权柄。
同前面的南岳、北岳一样，西岳也出现过变迁，不过不同于前两者的彻底变化，西岳华山之名只是出现了短暂的变化，曾经有一段时间被转移到吴山，这等位置上的变化，同样被弥罗吸纳入名字中，强化了五岳方向的概念。
而中岳汇聚山川土地，东岳生死枯荣，南岳分野星火，北岳江河湖泊，西岳五金冶铸等等概念相互结合，又隐约折射出五行的概念，极大强化了妙有天人间界虚空的概念。
弥罗自身也是因此将原本就无比浑厚的五气又向前推进了一步。同样，弥罗也是借这次突破，获得了不少针对山海神君困境的手段。
他将五岳神的名字展现在山海神君面前，任由他选择。而这位看上去忠厚老实的地神，在思索片刻后，并没有选择和自身概念重合更加密切的【北岳恒山府君】这个名字，而是选择了【南岳衡山府君】。
对此，弥罗看向山海神君，这个名字算得上是最适合他的力量。衡山之神，本就有着上分注生死之星宿，下管万物
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