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第五章走向统一 第四十六节

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头:“计策很好,可惜不实用。中原大地自古以来,讲究‘父母在不远游’,青、冀、并、幽的生活水平远远高于倭国,此地只有一些浑身刺青的、没有文字的原始部民,拿什么来吸引百姓移民?依我看,我们可以暂时将罪民发配于此地。在百年之内,此地别指望有其他移民。为此,对于那些本土的原住民,我们必须贯彻‘八字’主张:杀光男人,抢光女人。”

日本当时虽然没有文字,但说唱艺术很发达,那些优伶、歌舞伎在此时传唱的是“弥生”,这个时代也被日本称为“弥生”时代。日本歌舞伎在韩国、青州很受欢迎,技艺高超的歌舞伎每个能售到两个金币,这笔钱购买的粮食可让上百人生活一年。

刘备进一步教导说:“那些年轻女子,可稍加培训一下,让她们传唱我大汉的史诗,这也是你今后一项主要的收入,你好好经营吧。”

与此同时,青州,下南洋的第一批船队已经返回,他们最远航行到了大食国(刘备坚持把此叫做波斯国),他们带回了七百名奴隶,并带回部分大秦国书籍,其中包括与孔夫子同时代(公元前5世纪)巴门尼德、德谟克利特著作的天文学说,书中论证大地是球形的,并提出银河是由许多恒星密集而成的。此外,还有公元前4世纪,亚里士多德写的《天论》,书中提出地球中心说。还有公元前4世纪古希腊德谟克利特提出宇宙的原子旋动说,第一次提出了原子的概念,奠定了化学学科的理论基础。

那些金发蓝眼的夷人倒没在青州掀起大的波澜,但那几本夷人的书在青州引起轩然大波:地球怎么可能是圆的呢?按照天圆地方的易经学说,我们脚下的大地,应该是浮在乌龟背上的一个方形大陆。圆形?这让人很难以理解。

青州学者纷涌而上,在邸报上先后发表评述,斥责蛮夷之书的荒谬,也因此,倒使几年前就诞生,而一直默默无闻的邸报忽然备受黎民百姓关注。

这场争论最终以青州大学者管宁所作的总结而告终,管宁郑重的告诫青州士子:“骂娘不是一种考据手段,对于一种无法进行鉴别的学术理论,最好的办法是考察其论据的真伪。”

随后,亚里士多德老师的老师苏格拉底关于辩论的三段论以及逻辑推理学著作被翻译出来,青州学者默默接受了这样一个理论:辩论要讲究逻辑学,要讲究推理,只会骂娘是一种蒙昧。这些蛮夷书籍的引入,最终引发了中华文化的文艺复兴时期。自此以后,青州也开始了对科技、对地球生命的探索,而这种探索大大推进了生产力的发展。


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