汉末黄巾之乱，后天下三分，终归于曹魏。然无道终是无道，这曹魏也没得长久，又被司马氏所篡夺。嵇康便自这天下丧乱、生灵涂炭之中，悟得儒不可为、道则避世的道理，每日间只和向秀在洛阳城外草庐中打铁，从不理会司马氏的招揽。
这日，向秀却不知从何处得来一块奇金，只说出自昆仑雪峰。这奇金状若冰凌，通体晶莹剔透、似冰却温润，刀斧加之而不能断，端的是坚硬无比。但若以火锻之，却又柔韧如水，斩而能复、碎而能合，其怪异之状闻所未闻。嵇康颇精老庄之道，即刻便想到“上善若水，水善利万物而不争……”的经文，细细思量，颇有所感，便与向秀决定试锻出一把剑来，取“利万物而不争”之义，以慰向道之心。
于是照旧生了炉火，将这奇金放在其中锻造，只是“叮叮咣咣”地敲了三天，这奇金却如牛筋一般冥顽不灵，在炉火中总是软塌塌的一大滩，不能分割、亦不能聚形。出了炉火后，又恢复成最初的形状，坚不可摧，令二人百思不得其解。
嵇康又回想了几遍“上善若水”的经文，反复思之，渐有所悟，于是取来洛水数升，澄清泥沙。又将炉火生起，将这奇金烧熔后，以洛水灌向奇金。你猜便如何？火中却并未冒出一丝水汽来，那奇金便似蛟龙吸水一般，将那数升洛水“喝”得涓滴不剩。而后嵇康掌锤、向秀鼓风，那奇金便似通了灵窍，逐渐被锻成一柄剑的形状，刚出炉火，竟也不烫。握持在手，若存若无。掷入水中，便踪迹全消；抄手捞出，却又赫然在目。
向秀大喜，便要定名“若水剑”，嵇康却言剑系杀器、与上善之说不合，于是又改为“如水剑”。向秀也不是执于外物的性子，见这“鸡肋”一般的奇金，居然被嵇康降服，便索性将这“如水剑”赠与嵇康。期望嵇康真能悟出不争之道，好惠泽世人。
后来嵇康与山涛绝交，又赴洛阳替吕安申冤，自觉个人所为与“不争”之义背道而驰，而且此去凶险难测，便将这“如水剑”埋在了洛阳城郊。后来果然被吕巽、钟会之流构陷入狱，直至就戮。便再无人知晓这“如水剑”的下落了。
关大石等人听得入神，却不防茅舍里间传来一声童音：“那么后来呢？那个‘如水剑’到底找到没有？”却是关虎儿忍不住伸出了头，好奇地问了出来。关大石见状，虎目一瞪，吓得关虎儿又将脖子缩了进去。
洛长卿却不以为意地笑笑：“这些却是江湖草野之间的风闻，口口相传，以至于此。还有更离谱的传闻，把这‘如水剑’传得神乎其神，说此剑一出
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