只蹭了个座位一边给手机和充电宝充电，一边又拿出《慈溪县志》和《越窑瓷器赏析》继续翻看研究。
“治南有溪，东汉董黯‘母慈子孝’，故得名慈溪。不过在得名之慈溪前，河姆渡文化的先民可以追溯到到公元前5000多年，而且那时候就已开始有烧纸陶器的历史。”
“隔壁余姚市的河姆渡遗址出土文物中，很清晰展现了距今7000多年新石器时代，此地居民充分进化的文明生活。出土文物中有釜、钵、盘、豆、盆、罐、盉、鼎、盂等炊、饮、贮器，有精巧的纺织器具，有用象牙、骨、玉、石、陶、木为载体的艺术品。”
作为历史系学生，姬亦鸣对与上林湖相距不远的中华文明瑰宝河姆渡并不陌生，大二的新石器文明课程上有好几章专门讲述这段历史。
可惜汉中大学没开设古瓷器的选修课，对于上林湖这个越窑“母亲瓷”的渊源历史，他就缺乏太多了解。
此刻坐在麦当劳冰冷的塑料桌椅上翻看资料，姬亦鸣逐渐沉浸其中，找到了点在汉中大学自习室里研究学习资料的感觉。
“烧制始于东汉，盛于唐、五代，延至宋，从上林湖开始沿湖木杓湾、鳌裙山、茭白湾、黄鳝山、燕子坤、荷花心、狗头颈山、大埠头、陈子山、吴家溪、周家岙，沿途共有一百二十多个古越窑遗址。”
上林湖、古上岙湖、杜湖和古银锭湖。
这四处湖泊周围，聚集了人类瓷文化历史上最壮丽的文明。而其中最密集、出土古瓷片最多的，就是上林湖——直到现在，上林湖底依然躺着不计其数的古越窑碎瓷片，据说上个世纪还偶有下湖游泳的顽童，捞出来许多完整古瓷。
《越窑瓷器赏析》以图片居多，即使只通过照片姬亦鸣仍能感受到那些数千年前古代手艺人对美学的高深造诣。
他掏出挂在胸口的汉八刀玉蝉，摩挲感受着属于羊脂白玉的细腻手感：“同样来自东汉，同样是人类历史上顶尖的艺术结晶。你们之间……又有什么样的联系呢。”
咦？
原本只是随手拿出来感慨一下，姬亦鸣却注意到就在摸住玉蝉瞬间，自己体内始终处于缓慢运转中的《太一长生诀》心法，突然加快了几分速度。
这是……
姬亦鸣合上书本，把玉蝉从脖子上取下来直接握在手心里。
这次，心法运转速度加快的更为明显，甚至连暖暖涨涨的内息似乎也变强几分。
“之前猜错了？”
难道姜
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