“喔，这点我确实没看出来，毕竟我和曲学姐不怎么熟。”尾上理思索着说，“这么说吧，你是真的很可怕，白学姐。”
当然，事情不止如此。
首先，曲奕空只戴了一边耳朵，但是在去年七月的二十一号，她给自己看过两枚这种银刺。要么另一枚已经丢了，要么，它会在另一个人耳边出现。
其次，她在门口等候的姿势和目光朝向都和以往不同。这种细节说起来不重要，实际上对曲奕空这种缺乏精神寄托的人，她从不张望其它方向，也不会背对着门等候。
最后，她的失神比以前更严重了。如果有一条线划分明晰的现实和朦胧的梦境，白尹就靠这条线区分她是距离现实更近了，还是更远了。自己在现实世界的脚步无比稳固，但她总是在神游，好像一不小心就会走到遥远的迷雾中去，再也无法走回来。
有谁把她往另一个方向拉了一把，这感觉很奇怪，不过确凿无疑。
其实白尹很少关心其它人会往哪走，毕竟自己思考的方向总是很虚无，对人也习惯性以性恶的角度考虑，但曲奕空稍有区别。
当年初中毕业出旅，她俩第一次在录像带商店见面时，白尹随口分享了一系列观影体验和心得，后来的一段日子，她们就一直待在一起了。
有部分时候，她们是一起去电影院蹭便宜的情侣票，——反正人们也很难分得出这家伙是男是女；大部分时候，都是在自己落脚的地方刷录像带，看得昏天黑地，直到有其中一个人睡死过去。
白尹本人习惯对一部电影做评价，用明晰的语言分析出镜头背后的含义，有时也是历史和文化背景，它在当年之所以存在的意义和价值，甚至包括该类作品发展的脉络。她希望借着电影镜头看到背后的他者，但曲奕空，——这么说吧，她其实是借着银幕回望自己。
观影的目的不同，体验也不同，但曲奕空是个好听众。
过去许多年，这家伙只是一个人胡乱看片，也没个规律脉络，白尹正是知道这点，才在回家之前给她列了一份从战后电影发明直到今天为止的恐怖小说和电影变革史，内含各个年代的风格派别以及代表性作品。
于是等来年开学，这家伙就搭着火车来海场找自己了，一来就是三年，根本没回过家。
恐怖小说和电影是时代的产物，在当年撞碎了所有的社会价值、文化建构和传统神话，只留下满地冒烟的瓦砾，这就是当时白尹写给她的第一句话。
至于记录在恐怖创作史
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