的实施也都是为了保证自己的权利不丢，而对于民众的生活没有任何的改变，这就不行了，脱离民众的执政者终将被民众所抛弃，在旧时代这一点呢还并不明显，毕竟农业社会，相对来说比较稳定，只要不发生严重的粮食危机或者是天灾，兵乱，一个社会就能持续运行，但在工业化的时代，民众都普遍开启民智，再想那么容易忽悠民众，这就变得非常困难了。
在这一点上，徐清尚且还能够跟上节奏，徐宁也是如此，毕竟他们都有过与平民接触的经验，同时在执政的过程中，也始终与民众有着很深的联系，徐清在基层救过灾，还在地方上担任官员的时候，经常到民户的家中去探望，以查看当地人的生活水平。
而徐宁则是在新大陆上待过三年的时间，在那里他除了与当地的士族和军人在一起之外，大量的还是跟当地的平民待在一起，毕竟从哪里去了解种族之间的问题，都不如直接去问当地人，因此为了缓解当地种族之间的矛盾，徐宁经常会趁着工作之余的时间去地方上踏青，去询问各个肤色的人们，看他们对于许多政策的看法，在这个过程中，徐宁也渐渐培养出了一种倾听民意的习惯，但对于徐宁的下一代，也就是徐培这一代，徐清心里是非常担心的。
他担心的并不仅仅只是徐培，或者是未来徐宁和徐安的孩子而已，而是整个士族阶级的未来，随着这些士族的权利开始牢固，他们的孩子从小就享受着锦衣玉食的生活，在这种状况下，他们还能够像他们的父辈一样，去感受到来自最底层民众的呼唤么？
这是一件很难的事情，就像魏晋南北朝时期的一位晋朝皇帝，谥号晋惠帝，在这位皇帝在位时期，晋朝曾经发生过一次比较严重的干旱，老百姓连稻草都吃不起了，事情上报到晋惠帝的身边，大臣们之间开会商讨这件事情该怎么解决，彼此之间相互争辩不休，始终商讨不出一个结果，晋惠帝看着群臣在那里商讨善后的结果，不由感到十分的意外，就问大臣们，为什么这些老百姓不去吃肉呢？既然稻草没有了，肉也是可以吃的啊。
这个回答的文言文，便是所有人都熟知的“何不食肉糜。”人们在现今总是用这个故事来表示晋惠帝的智商低下，但其实这又何尝不是脱离民众的结果，当这些上层人士已经连肉和米之间哪个贵哪个贱，甚至连老百姓肉吃不吃得起都不知道的时候，这个国家自然也是要衰败的。
而如今的宋朝便处于这个状态，很多士族根本没见过农民是怎么种植庄稼的，甚至连城市中贫苦人的生活也不曾感同身受过，对于他们来
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