中有六个都是宋朝的，这些人的大家，说的就是散文家，之所以到宋朝才大行其道，这就跟纸张的应用有着很大的关系。
顺便说一下，也正是因为纸张的普及，宋代人为了让更多的人可以看懂文章，而不是越来越追究言简意赅，也就是把文字复杂化，还专门发起了古文运动，提倡效仿古人平白直意的书写方式，而放弃使用越来越复杂的文言文方式，这场运动的领导者，便是欧阳修，而这场运动，也跟西方的文艺复兴有着异曲同工之妙。
因为在当时的宋代，今文的书写方式越来越复杂，到最后甚至连许多秀才都看不懂的地步，这样一来，自然就形成了文化垄断，而当文化被垄断的时候，便代表一个黑暗时代即将来临，就像欧洲的中世纪一样，教士和贵族牢牢掌握了知识，其中高端知识则由教会掌握，在这种状况下，老百姓就是愚昧的，因为他们无法通过书籍来了解这个世界，但随着文艺复兴的到来，越来越多的欧洲人接触到了知识，从而改变了世界的命运，古文运动也是如此。
他其实在做的并不是真的把古文搬运到宋代来，毕竟其实古文也特别的复杂，完全用到现在，难度根本就不比今文来的低，之所以这样做，只不过是借着古文的名号来招揽人才，从而获得话语权而已，人类总是对古老的东西充满了好奇，这也是文物之所价格如此昂贵的缘故，毕竟那是属于全人类的共同回忆，对于祖先，人类总是十分敬畏的。
文艺复兴也是如此，他也并不是真的要把古代的那些典籍拿出来教导，这其实并没有什么用，中世纪虽然非常黑暗，但其实内部也在发展，论哲学文学，其丝毫不比古代希腊来的差，说到底也只不过是借着古代的名头来对抗基督教，反对贵族而已，最主要的便是把对神的关注放到对人本身上来，在中世纪，所有的艺术都是献给神明的，而文艺复兴则让人类开始关注到了人本身，从神性到人性，这才是文艺复兴最为重要的成果。
古文运动也是如此，他让文字书写变得越来越简单，也变得越来越可以让更多的人看懂，这就是他的贡献，所以从宋朝往后，每一代的文言文都是篇幅越来越长，等到清代末期的时候，那些文言文看起来，完全跟现代文字没有什么两样，是完全可以通读的，比如说曾国藩的家书，梁启超的少年中国，即便是现代没有怎么学过文言文的人，都可以很容易的看懂，这便是一个时代的潮流，就像中国文字从最开始的甲骨文到现在的简体字，其目的只有一个就让是让人可以更快的看懂。
而现在的便是如此，
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