在赵昕的命令下，毛戡鉴缓缓的将这一路上所经历过的一切缓缓道来，旁边的侍卫们也把早已经放在外面的新大陆珍禽异兽们拿了进来，虽然毛戡鉴在新大陆待得时间并不长，也都是在海岸线上游动，看到的东西并不多，带回来的也都是新大陆上随处可见的东西，可就像是东方人来到西方人的国度一样，那里再平常不过的房屋瓦舍在东方人看来，也充满了一种异域风情，毛戡鉴口中的新大陆也是如此，赵昕等人除了徐清之外又哪里听说过这么一个奇妙的世界。
即便是徐清，前世他曾去过美国，可那里已然是世界第一强国的样子了，到处都是发达先进的痕迹，又哪里有现在这样蛮荒的状态，所以他也是听的很是沉迷，对于其中的故事多是向往，等听到当地人竟然还在拿人祭天的时候，赵昕等人不由都流露出了厌恶的表情，实在是儒家礼仪教化，让这些堂上君子很难受得了这么残酷的祭祀。
便是残酷如秦始皇，被世人斥之为暴君的皇帝，在死之后也没有拿活人来殉葬，而是使用兵马俑这种陶俑来作为殉葬，由此可见德政一事在中国已然是蔚然成风的事情了，而等到魏晋时期，更是连姬妾也不陪葬了，尤其是帝王之家，从曹操开始，也已然改变了风俗，在此之前，若是帝王驾崩，其未曾有过剩余的女人都将随葬，而曹操之后，再这么做的皇帝就十分的稀少了，更遑论士族地主们了。
而等到宋朝的时候，随着时代的变迁，仁政这两个字就更被世人所看重，在秦朝的时候，秦始皇还要用人俑来当做活人来做祭祀，而等到宋朝之后，便是人俑都十分稀少，大多数时候都是一些陶瓷动物然后青铜器皿之类的工具了，试想如今已然连人俑都受不了的宋朝，在听闻这些人竟然搞活人祭祀这样的事情能是什么心情了。
而且在毛戡鉴的叙述中，这个村庄的豪强或者说村长并没有死亡，只是因为村长的孩子出生了，就把五个村民杀死用来感谢他们心中的神，这样的做法，简直比商朝时候还要愚昧，听的众人都是大摇其头，感慨新大陆之上的野人实在是蛮荒不堪，不过也因此而让大臣们更感兴趣，毕竟他们已然度过了野蛮，对于那个时代只能通过史书来窥伺一二，而在那片新大陆上，如今的人们竟然还像自己的祖先一样生活，这种感觉实在是很奇怪，也很让人好奇。
而对于许多大臣们来讲，对于毛戡鉴所叙述的这些新大陆土著更是感到十分的开心，这样一片巨大的土地上若是有一个十分成熟的文明，那对于宋朝来说，显然就是一个十分难以对付的对象了，而现
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