显然没有一个完整的界定，对此徐清也不便多说，只是让科学院拨出一笔经费来成立一个巨型动物博物馆，并把这些动物命名为龙，而与此同时为了与中国龙的形象做一个区别，就在这个龙字前，加上了一个恐字，代表可怕与未知的意思，以表明这些龙与中国龙的区别。
随后他还专门让那些生物学家将这些恐龙遗骸拼装起来，最好能够让他们恢复成恐龙活着时该有的样子，以此来方便展览，而至于那些已经石化的恐龙蛋，则也作为专门展览的工具进行展览，展览馆将修建在京都西区，土地将由朝廷提供。
有了徐清的支持，修建一个恐龙博物馆自然也就没有什么太大的问题了，而科学院作为一个每年可以从朝廷拿到上千万贯财富的部门，自然也不缺钱盖一栋楼了，在无数绿灯之下，恐龙博物馆仅仅两个月的时间便搭建完毕，当这个巨大的博物馆呈现在众人面前时，所有人都不得不惊叹，这些巨大骸骨所拼接起来的动物，原来是那么的庞大。
而通过恐龙骸骨的拼装，生物学家们对于这类动物的了解也随之越来越深入，首先一个便是在认知上的错误，原本他们以为这处化石遗迹是某种动物单属的埋葬地，可随着拼接过程的进行，却发现许多化石要比地震龙的化石小得多，在经过反复琢磨之后，最终确定，这些化石并不是地震龙身上的，而是另外一种恐龙的遗骸，这也就证明，吉布提外的那处山谷底下，并不是一个动物的埋葬地，而是一处杀戮场。
不然根本无法解释不同种的动物会那么集中的死在一个地方，这是近几年宋朝研究生物学所发现的一个动物本能，族群共葬的方式，犹如人类家族喜欢埋在一个地方一样，可是转而一个疑问却不由得让众人匪夷所思起来，那就是如果此处真是杀戮场，那么动物的遗骸就不可能如此的完整，而必定是破落不堪的，可是这些动物起码在骨骸上并没有大面积的损毁，在动物搏杀之间有可能会保证敌方的身体如此完整的情况下，杀死对方么？
这里的答案显然是否定的，这一下整个生物团队便陷入了巨大的困惑之中，这一处地方既不是族群埋葬地，又不是杀戮场，那么这些动物到底是怎么死在这里的呢？难道是一场突如其来的灾难将所有动物埋在了土里？就像泥石流、地震一样的灾难？
可是宋朝殖民吉布提已经有四年的时间了，在这个过程中，吉布提的气候状况一直以来便是干旱少雨，从来没有下过什么大暴雨，并且周围许多地方都是平原和峡谷，山脉几乎不存在，这样的地方怎么有泥石流呢，至于
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