华夏大地之上，徐清祠如雨后春笋一般开始在各个县城、村庄之中生长起来。
当地的地方官则因为想要讨好徐清这位三司使，太子少师，对于百姓这样的行为也是不管不问，甚至还专门给出官家的地来让他们造更加宏伟的徐清祠，人民的名义加上官府的帮助，徐清祠的建造速度立马飙升，从京畿路到广南路，从华夏河北，一直到四川、云南，几乎大宋的每个角落，徐清祠在一夜之间便诞生了，等这件事被徐清知道的时候，整个大宋国内，取名为徐清的祠堂和供奉徐清的佛堂、庙观加在一起，足足有一万四千多间，尤其是河北、河南地区和西北陕西、甘肃地区，这四地的生祠总数占据全部数量的近乎三分之一，看到这个数字，徐清的第一个反应就是懵。
在中国能被立祠，被百姓供奉的人，那都是个顶个的大英雄，每一个人的名字，都代表着华夏文明的典范，关羽、岳飞，范仲淹、孔子、孟子，这一连串的名字，书写了华夏最为瑰丽璀璨的篇章，自己怎么能跟他们相提并论的，更何况，这些人，大部分都是死了才立祠供奉的，哪有活着的时候便被立祠的，在徐清的印象中，这么做的人唯有明朝的九千岁大太监，魏忠贤那么干过，一想到自己要跟他齐名，徐清全身都在表达着抗拒的情绪。
不过这种感觉在徐清的心中持续时间并不长，很快便消失的无影无踪了，毕竟老百姓给魏忠贤立生祠这事儿，是他强迫别人那么干的，而这些人给自己立生祠，则是他们自愿的，徐清甚至连想都没有想到，这古代人感谢别人的方法，还真是比现代人要诚心诚意的多了，只不过再转过头一想，徐清就觉得有些尴尬了，这汴京城的百姓因为自己当初的决断，已经是快要恨死自己了。
而现在，城外这些非首都居民却对自己如此推崇，不难想象，汴京城中的人又会怎么编排自己了。
哎呀，那汴京的人命去换其他人的支持，三司使还真是做的出来哎。
外地人是人，我们汴京人就不是人了…….
你们团圆我们生离死别，还所有的功劳都是徐清的，XXX，你真是白死了….
越是城市化的地方，老百姓对于八卦的需求就会十分的高，毕竟生活在城市里的人跟农村人不一样，他们对于精神上的追求是非常高的，而对于一般老百姓来说，酒楼、舞厅他们是去不起的，唯一能干的也就是耍耍嘴上的功夫了，毕竟传谣也不要钱，还能满足一下自己心里编排大人物的满足感，何乐而不为呢，自己猜想的这几条谣言还是说的简单了呢，要
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