古，难道这还不能说明仁政之道的弊端吗？”
孟轲道：“此言差矣，齐桓公任用管子，行仁义之道，尊王攘夷，得以九合诸侯，成就春秋第一霸，如何不是仁政治国之成就？”
张仪笑道：“桓公成就春秋第一霸乃是管子之功，与这仁义有何关联，否则为何桓公之后，齐国再不复当年，否则为何如今称霸天下的却是我大魏？”
孟轲一片静默。
张仪又道：“今大王初登大位，奋数代遗烈，国势鼎盛，天下无国可争锋，假日时日必可收复三晋，一统中原，攘除四夷，一统天下！成超越文武之业，比拟三皇之功，如此大好局面，孟夫子你却以仁政来误我大魏，当真居心叵测！”
“你！”孟轲冷眼看着张仪，一声竟说不出话来，他虽也是善辩之士，但终究以治学为本，比之张仪这种完全靠嘴皮子吃饭的却是差了许多，更何况儒家之学的确不合这乱世，他也无可反驳。
这时张仪躬身对魏惠王一拜：“士子张仪师鬼谷先师，得纵横之术，捭阖天下，自认有经天纬地之才，若大王用我，二十年内必可一统天下，成就万古大业。”
看着张仪，魏惠王眼露迟疑之色，一来他并不相信张仪的大话，二来更不好拂了孟轲面子，犹豫噢一下，问道：“不知张仪你所说纵横之道是何学说？”
张仪还未来得及说话，孟轲抢先道：“大王有所不知。所谓纵横一派，发端于春秋末期的狡黠之士。前如张孟谈游说韩魏而灭智伯，后如犀首游说燕秦。如今又有张仪、苏秦之辈，后来者正不知几多？此等人物朝秦暮楚，言无义理，行无准则；说此国此一主张，说彼国彼一主张，素无定见，唯以攫取高官盛名为能事。譬如妾妇娇妆，用以取悦主人，主人喜欢红色则是红色，主人喜白色则白色；主人喜肥身，则化为饕餮之徒，日食九牛以增身；主人喜细腰，则不惜作践自残，割肉绝食；其说辞之奇，足以悦人耳目，其机变之巧，足以坏人心术！此等下作之辈，原是天下大害，大王若是用张仪，岂不羞煞天下名士？”
孟子虽是说得振振有词，但魏国君臣脸上却有些不好看，只觉他过份刻薄，连死去近百年的“三家分晋”的功臣名士张孟谈也一概骂倒，未免不给他们魏国人脸面。于是都翘首以盼，看张仪如何对答。
片刻后，张仪笑道：“久闻孟夫子博学雄辩，今日一见，果是名不虚传也。”
“国士守大道，何须无节者妄加评说？”孟子冷然回道。
突然，张仪一阵哈哈大
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